korraldustest, keda nad tunnetasid isiklikult nendega rääkimas. Kuna nii sotsiaalne elu, valitsemine, ja kogu kasvatus oli sügavalt teokraatlik, ei lülitunud traditsioonidesse midagi, mis ei olnud kooskõlas Jahve kontseptsiooniga. N: elusolendite joonistamine ja modelleerimine oli piiratud Jahve käsu tõttu: Sa ei pea tegema kuju jne. See pidurdas kunsti teket ja arengut. Kirjandus oli seevastu heebrealastel külluslik. Kirjandust läbis sügav religioossus ja oli oma iseloomult didaktiline. Heebrea kirjanduse võib jagada kolme ossa: piiblieelne koosnes varasematest kirjutistest ja suulisest loomingust; piibliaegne Vana Testamendi kaanonid. Olles samal ajal maailma esimesed koostatud ajaloo ürikud; piibellik kirjandus apokriiva ja Talmud. Kuigi piiblikirjandus oli koostatud eesmärgiga sisendada rahvale usku Jumalasse saame siiski öelda, et ta kandis tugevat pedagoogilist suunitlust
korraldustest, keda nad tunnetasid isiklikult nendega rääkimas. Kuna nii sotsiaalne elu, valitsemine, ja kogu kasvatus oli sügavalt teokraatlik, ei lülitunud traditsioonidesse midagi, mis ei olnud kooskõlas Jahve kontseptsiooniga. N: elusolendite joonistamine ja modelleerimine oli piiratud Jahve käsu tõttu: Sa ei pea tegema kuju jne. See pidurdas kunsti teket ja arengut. Kirjandus oli seevastu heebrealastel külluslik. Kirjandust läbis sügav religioossus ja oli oma iseloomult didaktiline. Heebrea kirjanduse võib jagada kolme ossa: piiblieelne koosnes varasematest kirjutistest ja suulisest loomingust; piibliaegne Vana Testamendi kaanonid. Olles samal ajal maailma esimesed koostatud ajaloo ürikud; piibellik kirjandus apokriiva ja Talmud. Kuigi piiblikirjandus oli koostatud eesmärgiga sisendada rahvale usku Jumalasse saame siiski öelda, et ta kandis tugevat pedagoogilist suunitlust
seadusteandja Moosese juhtimisel (nn. Egiptuse vangipõlvest). Taaveti poja Saalomono valitsusajal (962-922 eKr.) rajati seal Jahve tempel (nn. Esimene tempel), millest sai sajanditeks nende tähtsaim religioosne keskus. Hiljem ühtne riik lagunes ja vallutati nii Assüüria kui ka Uus-Babüloonia poolt (8-6 saj. eKr.). Pärast üht ülestõusu lasi Nebukadnetsar II Jahve templi hävitada ja suurem osa riigi elanikest küüditati Babülooniasse (nn. Paabeli vangipõli). 6. saj. eKr. lubati heebrealastel kodumaale tagasipöörduda, kuna enamik neist olid endiselt Juuda riigi elanikud, siis hakati neid nimetama juutideks. Iisraellastel kujunes välja ainujumalakultus e. monoteism, kus ainujumal Jahvet peeti maailma loojaks ja valitsejaks. India tsivilisatsioon kuni eurooplaste tulekuni India asub Hindustani poolsaarel Lõuna-Aasias. Põhjas on India piiriks kõrged Himaalaja mäed, lõunas tungib ta suure kiiluna Inida ookeani
19 Burkett, 2007 lk 52 20 Burkett, 2007 lk 56 21 Burkett, 2007 lk 68 22 Burkett, 2007 lk 77 9 Idiomaatiline „Inimese Poeg“ Tegelikult pärinesid esimesed keelelised analüüsid juba reformatsiooni ajast, nende järgi võis Jeesus viidata endale kui „mehele“, „inimesele“, aga ka lihtsalt „minale“. Juba 1557 viitas Theodore de Beze, et „Inimese Poeg võib tähenda hoopis „mina“. 23 Ta lähtus ideest, et heebrealastel oli kombeks rääkida endast kolmandas isikus ja näidetest Uues Testamendis, kus Jeesus eranditult alati peab Inimese Pojast rääkides silmas iseennast. Beze’ sai kriitika osaliseks, sest põhjendas oma väidet ebapiisavalt, lisaks oli erimeelsusi selles osas, milline oli heebreakeelne väljend, millest kreeka tõlge lähtus. 1967 tõi Geza Vermes ümberütleva kõne võimalikkuse uuesti välja, uurides arameakeelseid
Tervendav loits, annetus, ohver – taastas inimese ja jumala(te) vahel rahu. Paljud karistusviisid pärit ohverdusest Sugukonnast väljaheitmine (kriminaalkaristuse eelvorm, hukkamõistev hinnang süüteole, sugukond tunnistas oma liiget välja heites oma võimetust karistada, ei rahuldanud kannatanu afekti) Veritasu Germaanlastel: tapetu hing ei saa enne rahu, kui tapja on oma surmaga ülekohtu lunastanud. Heebrealastel rüvetab valatud veri maa ja selle teeb puhtaks ainult mõrvari enda veri. Kättemaks oli auasi ja kohustuslik Lähim meesliinis sugulane (harva ka naised) Kindel kord Asüül = Veritasu eest pakku Valitseja juurde Teisele maale Kiriku või altari juurde Hiide Lindpriil polnud asüüliõigust Arusaam tõest arhailises ja modernses õiguses
annaabi.ee 
