tänini üles ehitatud ekspansiooni ehk laienemist ja kasvu kui peamist eesmärki silmas pidades. Peab tulema pööre kasvu ja progressi ideoloogialt ühetaolise püsimise ja alalhoidumise ideoloogiale, majandusele ja tehnoloogiale. See tähendab, et edukus mida mõõdetakse kasvuga pole väärtus. 8. Neil, kes nõustuvad eeltoodud väidetega, lasub sundus püüda otseselt või kaudselt vajalikke muutusi ellu viia. Iga maailmavaate puhul leidub fundamentalistlikke ja radikaalseid gruppe, kes nõuavad eesmärkide saavutamise nimel järskude või äärmuslike meetodite kasutamist. See aga tooks kaasa tagajärgi, mis on vastupidised soovitud eesmärgile. 3. Kasutatud allikad www.wikipeedia.com www.google.com www.neti.ee
religioonideks (vt rahvausund); tänapäeval püütakse sellistest hinnangulistest liigitustest hoiduda. Ükski neist liigitustest ei ole ammendav. Teaduse varajases arengujärgus olid religioon, filosoofia ja loodusteadused sünkretistlikult põimunud. Teadusliku maailmapildi ja teadusliku meetodi areng tõi kaasa vastuolud religioossete õpetustega. Tänapäeval on täheldatav usulise ja teadusliku maailmavaate teatav leppimine ja lõimumine, kuid on ka fundamentalistlikke usulisi liikumisi, kes eitavad näiteks evolutsiooniteooriat. Levinum on siiski seisukoht, et religioon püüab anda vastuseid nendele küsimustele inimese ja universumi suhtest, millele teadus ei suuda vastata. Mõned mõtlejad on püüdnud religiooni mõisteid ühendada füüsika uusimate uurimissuundadega, nii on sündinud nn kvantmüstika, Suure Paugu seostamine loomisaktiga, Jumala käsitlemine varjatud aine või energiana jms. religiooni ja mõtlemist on nähtud
vaenlase kujund ja eelarvamuslikkus teisitimõtlejate suhtes. Fundamentalism kui uskumise viis võib esineda erinevates usulistes (Rigiidsus tähendab paindumatust, võimetust reageerida muutuva situatsiooni kohaselt traditsioonides.) 20) Fundamentalismi kvalitatiivne ja kvantitatiivne uurimine On kaks erinevat metoodilist lähenemist – kvalitatiivne ja kvantitatiivne. Kvalitatiivse käsitluse puhul analüüsitakse erinevaid fundamentalistlikke usulisi liikumisi ja püütakse kirjeldada ning seletada nendes liikumistes toimuvat. Kvalitatiivse fundamentalsimikäsitluse üldiseks tunnuseks on see, et fundamentalismi käsitletakse kultuurilises kontekstis. See tähendab, et fundamentaliste ja fundamentalistlikke liikumisi ei uurita ja käsitleta kui nähtusi iseeneses, vaid kui teatud kultuurilise konteksti osana. Kvantitatiivse lähenemise sisuks on fundamentalismi mõõtmine. Kvantitatiivse
kategooria. Fundamentalism puudutab ennekõike veendumusi ja uskumusi. Seega on fundamentalism seotud ennekõike inimese religioossuse ratsionaalse dimensiooniga. veendumus ainutões, vastandumine ümbritsevale moderniseerumisele ja liberaliseerimisele, kinni hoidmine väljakujunenud traditsioonidest ja seisukohtadest. 20. Fundamentalismi kvalitatiivne ja kvantitatiivne uurimine. Kvalitatiivse käsitluse puhul (Kultuuriline kontekst) analüüsitakse erinevaid fundamentalistlikke usulisi liikumisi ja püütakse kirjeldada ning seletada nendes liikumistes toimuvat. Kvantitatiivse lähenemise sisuks on fundamentalismi mõõtmine. Skaala abil on võimalik määrata inimese fundamentalismi määra, võrrelda seda mingi rühma keskmisega ja kirjeldada kogu rühma fundamentalismi määra 21. Fundamentalisti käitumisviisid. Fundamentalistidel on vankumatud veendumused oma usulistes seisukohtades, mis puudutavad Jumalat. Tõde ei muutu, teisene ega arene, tõde lihtsalt on
aastail jõudis fundamentalism Ronald Reaganiga poliitikasse/valitsusse. Pastor Jerry Falwell: ,,Jerry armastab kõiki inimesi, välja arvatud naisi, musti ja homosid." - 1980. aastail poliitikasse. Vastuseis muuseas ka katoliku kirikule, mille enda keelekasutus ja hoiakud on väga sarnased, aga mis on pigem kaitseseisundis ega ürita oma piire laiendada. Fundamentalism püüab laieneda. 1962-1965: II Vatikani kirikukogu katse moodsale maailmale avaneda. Sest ajast on katoliku kirikust palju fundamentalistlikke liikumisi tekkinud. Islamifundamentalism: 1979. aastast alates, kui Iraanis kehtestati ajatolla Khomeini poolt teokraatlik riigikord. Igasuguste sotsiaalsete probleemide lahendusena nähakse algse, puhta usu juurde tagasi pöördumist. Lääne ülemvõimu vastu võitlemine. Reaktsioon moderniseerumise ja läänestumise vastu. (1979. a sai paavstiks Johannes Paulus II). Fundamentalismi uurimine tänapäeval: kui fundamentalistid poliitikasse jõudsid (1980. aastatel
annaabi.ee 
