piiskop Nikolaus. Väidetavalt sellal, kui ketser Arius kõneles, katsid mitmed jumalakartlikud piiskopid oma kõrvad, et mitte kuulda hereesiat; Nikolaus aga olevat ägestunud ning löönud vihahoos Ariust vastu põske. Piiskopile ebasobiva käitumise eest taheti Nikolaust ametist tagandada, kuid see otsus tuli siiski ära muuta, kuna mitmed tema kolleegid said ilmutuse, kus nad olevat näinud Nikolause kõrval seismas Jeesust evangeeliumiga ja Jumalaema omoforiga. Nii olevat austus Myra piiskopi vastu veelgi suurenenud. Missugune ka poleks erinevate lugude ja legendide ajalooline tagapõhi, on kindel, et Nikolause ametiaeg langes ajajärgule, kui kristliku kiriku käekäik väga erinevaid pöördeid võttis. Samuti elas Nikolaus üle keiser Diocletianuse aegsed tagakiusamised ning võis seejärel näha, kuidas ristiusk Rooma valitsejate soosingu sai. Nikolaus suri 6. detsembril 343 ja maeti Myra katedraali. Aastal 1087 viidi
hispaanlaste ettevõtetes töötama ning neile kindlaksmääratd päevapalka maksta. Seega tuli kohelda neid kui vabu inimesi. Dominiiklased heitsid saare hispaanlastele ette nende patte ja kutsusid sellega esile vastuhaku. Dominiiklased vastandusid üksinda kogu maailmale. Bartolomé de Las Casase nimega seotud võitlus indiaanlaste inimõiguste eest oli munkade jaoks tegelikult võitlus oma rahva pattude vastu. Protest allasurutud inimõiguste kaitseks oli ilmselgelt seotud evangeeliumiga. Siin oli ka oma õiguslik küsimus... nimelt, millisel õiguslikul alusel indiaanlasi tapeti ja riisuti? Kuidas võisid hispaanlased üldse palja vägivalla abil omandada indiaanlaste vara ja neid oma alamateks teha? Küsimused olid püstitatud ja mõistetud, aga vastused paraku puudu. Veel enne seda maailmaajaloolist avalikku vaidlust hakati Hispaanias uue õigusprobleemi olemasolu tunnistama. Ühed õpetlased pidasid indiaanlasi nende alatuse ja laiskuse tõttu alaväärtuslikeks
SALLIVUSEST AUTENTSE EETIKANI Kaplanile1 on ühiskondade nn areng ja Looja ise võimaldanud olla sallivusele ja autentsele eetikale2 rajatud aluspõhjal töötegijaks kolmes rollis ja seoses korraga: 1) seoses inimestega, üksikisiku hingehoiuga, 2) seoses evangeeliumiga, teoloogiaga, 3) seoses institutsiooniga, kirikuga. Neid kolme rolli ja seost võib kaplan üleilmastumise protsessis sattuda, ja ilmselt satubki, aktualiseerima erinevates ühiskondlikes korraldustes: impeeriumites, rahvusvahelistes ühiskondades, konsotsiatsioonides, rahvusriikides, sisserändajate ühiskonnas. Loetletud viis korraldust võivad esineda nii poliitilis-riiklike ühendustena ükskõik kus maailma
erineva religiooni ja poliitika mõtestamise mudeli vahel. "Ameerika rajajate poliitilist mõtlemist mõjutas inglise liberaal John Locke, kes kirjutas kuulsaks saanud «Kirja sallivusest». Locke väitis, et tõeline lunastus ei saa olla sunduse tagajärg, siiras usk peab olema vabalt valitud ning iga teistsugune tõlgendus oli vastuolus evangeeliumiga. Locke'i mõtteid järgides lõid Ameerika rajajad uue korra keskse elemendi selge riigi ja kiriku eraldatuse teineteisest, tagades olukorra, kus ükski religioon ei saa kasutada poliitilisi vahendeid oma õpetuse pealesurumiseks. Ameerika rajajad ja Locke ütlesid, et religiooni ülimad nõudmised ei tohi sekkuda poliitilisse vabadusse ja usuvabadusse, et võiks säilida rahu ja ka tõeline usk ise... ..
annaabi.ee 
