tuleb suhelda neile arusaadavas keeles, sest vastasel juhul võivad nad keelduda abist, kliendil tuleb aidata aru saada, et tal on vaja pöörduda abi saamiseks spetsialistide poole. Sageli tundub, et need inimesed "teesklevad haigust", kuid sotsiaaltöötajal ei tohi olla eelarvamust. Depressiooni ajal võivad inimestel tekkida sotsiaalse kohanemise häired. Oluline sotsiaalsete suhete koguse ja kvaliteedi vähenemine, passiivne avalik positsioon, isoleerimine ühiskonnast, kalduvus eneseohverduseks, pere ja sotsiaalse vastutuse vältimine on probleemid, kus arst on jõuetu ja inimene vajab sotsiaaltöötaja abi. Kui masenduses klient palub sotsiaaltöötaja abi, arutatakse tema käitumist nõustamise ajal. Klient soovib, et sotsiaaltöötaja võtaks endale vastutuse tema elu eest. Kuid vastavalt reeglitele, depressiivse kliendiga töötades peaks sotsiaaltöötaja eelkõige olema aktiivne, kuid ei ole vaja võtta endale täielikku vastutust konsultatsiooni protsessi eest
sõimavad ja vintsutavad elatanud neegrinaisi ja tüdrukuid, peksavad ja taovad jalaga neegriätte ja noorukeid, kuidas nad kord jätsid meid ilma söömata üksnes sellepärast, et tahtsime üheskoos palvet laulda. Vabandage, kuid ühineda teie komplimentidega politseidepartemangu aadressil ma küll ei saa. Selle asemel sooviksin, et suhtuksite poolehoiuga istumisstreikidest ja tänavamarssidest osavõtjatesse, hinnates vääriliselt nende mehisust, valmisolekut eneseohverduseks ja erakordset distsipliini, mis püsis kõige ebainimlikumate provokaatorite kiuste. Tuleb päev, mil Lõuna tunnistab oma tõelisi kangelasi!" 1962. aasta augustis istus Martin Luther King kui mitmendat korda juba! vangikongis, oodates kohut. Tema naine sai külastamisloa. Kui ema end minekule seadis, hakkasid lapsed nutma: ,,Tulgu isa juba rutem koju tagasi!" ,,Ma ütlesin neile," jutustab hiljem Coretta King, ,,et nende isa sattus vangi sellepärast, et ta tahtis inimesi aidata
juhtuvad maal ja on seotud puudega: tema sünd Lumbini salus, kus ema haaras kinni puuoksast, tema lapsepõlves mediteerimine puu all, tema virgumine bodhipuu all ning tema nirvaanasse suundumine. Budistid püüavad elada loodusega kooskõlas. Inimesed tunnevad tugevat sidet loodusega. Budism leiab, et loomad on võimelised tunneteks, kangelaslikkuseks ja eneseohverduseks. Budismis on enam lähedust kogu elava loodusega, kui Lääne usulises mõtlemises. See lähedus on olemuslik osa suurest ja kõikehõlmavast filosoofiast, mis ei jäta tähelepanuta ühtki olemise aspekti. Budistid ei pea küsima "Miks Jumal lõi vastikud asjad nagu kobrad, skorpionid jt?" Kassipoeg süles ja võimalik kobra voodis on mõlemad osa maailmast, mis pole küll parim võimalikest maailmadest, ent ei saa olla ka teistsugune, kuna selle looja (inimene) ihaldab
hakkab partei orienteeruma sinnapoole. Niiviisi lõikab partei end juba algusest peale ära perspektiivist võita omale suurte jõudude poolehoid rahva alamatest kihtidest. Kuid selline liiku- mine on juba ette määratud kahvatule võimetusele ja on sunnitud piirduma vaid kritikaanlusega. Siis suudaks partei juba toetuda sellisele peaaegu religioossele jõule, ilma milleta puuduvad tõsised võimed eneseohverduseks. Kõige selle ase-mel saavutab partei vaid püüde "positiivseks" koostööks olemasoleva reziimiga, s.o. selle tunnistamise, mis on olemas. Parteis saavad aegamööda valdavaks püüded pehmendada võitlust, et lõppude lõpuks jälle, paraku, endise pehkinud maailmani tagasi jõuda. Nimelt see juhtuski kogu Saksa rahva liikumisega. Põhjus seisnes just selles, et ta kohe, päris algusest peale ei teinud oma tegevuse raskuskeskmeks võitlust laiade rahvamasside poolehoiu eest.
annaabi.ee 
