Rühmatöö TÕ11 Sr. Callista Roy Click to edit Master text styles Second level Third level Fourth level Fifth level Eluloolised andmed Sündis 14.10.1939. aastal Los Angeleses. Esimene töökoht oli kohalikus haiglas õe abina. Alustas oma õpinguid Mont Saint Mary Colledzis. On professor ja õendusteoreetik William F. Connel-i kolledzis Bostonis. Omab magistrikraadi õenduses (1966), magistri- ja doktorikraadi sotsioloogias, doktorikraadi neuroloogilises õenduses. 1963. a bakalaureuse kraad õenduses 1966.a magistri- ja doktorikraad sotsioloogia alal Teostas uuringuid neuroloogilises õenduses Ta oli enam kui 40 aastat Sisters of Saint Joseph of Carondeleti liige. Roy õendusmudel on süsteemteooriatel põhinev adaptatsioonimudel, mis esitati 1970. aastal. See mudel keskendub pidevatele vastastikustele ...
Tartu Tervishoiu Kõrgkool õe õppekava tase I Karin Valdmaa Carolin Kull Maria Fessai Callista Roy õendusteooria õenduses Juhendaja: Kaja Solom Tartu 2009 SISUKORD 1. Callista Roy elulugu. 2. Callista Roy õendusteooria. 3. Callista Roy õendusteooria väärtused, kriitika. 4. Callista Roy õendusteooria praktikas, patsiendi hindamine. 5. Kasutatud kirjandus. 1. Callista Roy elulugu Callista Roy sündis 14. oktoobril 1939. aastal kohalikus maakonna haiglas L.A-s. Ta sündis esimese tütrena, teise lapsena perekonnas, kus oli kokku koos temaga 7 poega ja 7 tütart. Nimi Callista on saadud püha Callistuse järgi. Peres oli usk tähtsal kohal. Callista ema oli litsenseeritud kutseharidusega med.õde. 14
,,Adaptsiooni mudel" Inimese peamine Tervis ja haigus in Sündmused, olukorrad, ülesanne on säilitada inimese elu vältimatu mõjutajad, mis enda tervislikkust osa. Pole surma, ümbritsevad ja seistes silmitsi haiguse, õnnetuse või mõjutavad inimese Callista Roy keskkonnast tulevate stressi puudumine, arengut ja käitumist. ärritajatega. vaid oskus Oluline inimese ja maa ressursside omavaheline vastastikmõju.
Üldiselt on neli mõistet, millest peaks aru saama iga õde: inimene, tervis, keskkond ja õendus. Patsiendi isiksusest arusaamine hõlmab suurt osa õendusfilosoofiast, sest meditsiinilisest küljest õenduses on patsient kõige tähtsam. Kooskõlas Virginia A. Hendersoni kontseptsiooniga - inimene kui isik, on sõltumatu, aktiivselt tegutsev indiviid, kellel on teatud vajadused, mis on omakorda seotud tema sotsiaalse ja kultuurse osaga. Adaptatsiooniline Callista Roy mudel vaatleb patsienti kui inimest, kes on pidevas kontaktis teda ümbritsevaga ning on kohanemisvõimeline erinevate adaptatsioonimudelitega. Roy nagu ka Dorothea Elizabeth Orem arvavad, et patsiendi probleemide põhjusteks on nende enda passiivsus, mis haiguse ravile ei aita kaasa. Samuti arvavad nad, et medõe prioriteediks on aidata patsiendil kohaneda teda ümbritsevaga haiguse ajal. Sellel ajal on medõde pedagoogi- organisaatori rollis.
sõltuv; Õendustegevus- hoolivus!; Tervis- miski millele saab anda hinnangu. Kohanemismeetodid: - FÜSIOLOOGILINE; ENESETUNNE; ROLLIFUNKTSIOON; SÕLTUMATUSEADAPTSIOON; patsienti hinnatakse vastavalt tema käitumisele, Adaptsioonimudel patsiendi probleemide allikas, hoolduse eesmärk, abi suundumus, õe roll, Callista Roy meetodid sekkumiseks. Hoolitsemise, ravi. 10 väärtust või omadust: 1. õde ületab patsiendiga olles enda ego; 2. aitav ja usaldav suhe patsiendi ja õe vahel; 3.vaimselt ning füüsiliselt toetav keskkond; 4. imedega arvestamine, 5. neg. pos. tunnete väljendus; 6.
2000. aastal juhendas Mai-Liis Maasaar idamaise tantsu trenne spordiklubis Salong Stuudio 99, Anu Eha tantsustuudios Sudio La Ronda ja Juta Rahkema Võimlemisklubis Piruett. 2006. aastast on Pille Roosi, Iris Frolovi ja Merike Taali poolt asutatud Kultuuriühing Nordic Sun korraldanud Eestis idamaise tantsu festivale. Aja möödudes kogus idamaine tants tuntust üle Eesti ning tegutsemist alustasid Eesti esimesed tantsutrupid Zahira ja Callista. Zahira trupile panid aluse Pille Roosi, Iris Frolov, Liina Remmelg ja Ulvi Korjus. Callista tantsuturpi lõid Mai-Liis ja Mari-Leen Maasaar ning Monika Kesper. 2000. aastal liitusid Callista rühmaga Anu Eha, Angela ning aasta hiljem Ines Karu. Eestis on õppimiseks väga palju võimalusi nii suuremates kui väiksemates linnades leiab mitmeid kohti, kus saab idamaist tantsu harrastada. Väga eriline on see, et kõhutantsu õpetatakse ka väiksemates Eesti paikades
2000. aastal juhendas Mai-Liis Maasaar idamaise tantsu trenne spordiklubis Salong Stuudio 99, Anu Eha tantsustuudios Sudio La Ronda ja Juta Rahkema Võimlemisklubis Piruett. 2006. aastast on Pille Roosi, Iris Frolovi ja Merike Taali poolt asutatud Kultuuriühing Nordic Sun korraldanud Eestis idamaise tantsu festivale. Aja möödudes kogus idamaine tants tuntust üle Eesti ning tegutsemist alustasid Eesti esimesed tantsutrupid Zahira ja Callista. Zahira trupile panid aluse Pille Roosi, Iris Frolov, Liina Remmelg ja Ulvi Korjus. Callista tantsuturpi lõid Mai-Liis ja Mari-Leen Maasaar ning Monika Kesper. 2000. aastal liitusid Callista rühmaga Anu Eha, Angela ning aasta hiljem Ines Karu. Eestis on õppimiseks väga palju võimalusi nii suuremates kui väiksemates linnades leiab mitmeid kohti, kus saab idamaist tantsu harrastada. Väga eriline on see, et kõhutantsu õpetatakse ka väiksemates Eesti paikades
Kultuuri teooria järgi on inimene kultuuriline olend, hooliv ning võimeline muret tundma teise inimese heaolu ja eksistensi pärast. Selle teooria järgi on väga tähtis sõnum minu meelest ütlus: „Hoolivus on inimsuse tuum“(Madeleine Leninger) Hildegard E. Peplau,kes on väga palju teinud just psühhiaatrias,viitab sellele,et patsiendi emotsionaalne seisund on ülioluline. See omab väga suurt tähtsust üldisel heaolul. Sama räägivad ka teised teoreetikud, näiteks Callista Roy, kes ütleb, et inimene on bio-psühho- sotsiaalne olendja ainult kõik kolm kokku moodustavad inimese tervikuna. Virginia A. Henderson ütleb, et inimene koosneb bioloogilistest, vaimsetest, psühholoogilistes ja sotsiaalsetest komponentidest ning inimesel on 14 põhivajadust, mille hulka kuuluvad näiteks: söömine ja joomine, liikumine ja hea kehaasendi saavutamine, magamine ja puhkamine jt.
patsiend il eneseho oldust läbi viimast, eneseho oldus osateoor ia, õenduss üsteemi de osateoor ia. Callista Roy Põhiküsi Inimene on avatud Tervis Keskkond mõjutab Õendust Talle väga mused. süsteem, kes võtab on inimese arengut ja egevus oluline Kes on vastu mõjutusi kohane käitumist, inimene on keskkonna õendush keskkonnast. misseis on pidevas tegevus, mõiste.
lakkab h- Halb söögiisu, mis on tingitud halvast enesetundest – enesetunnet parandatud, söögiisu taastatud. Intuitsioon on: a- Eelaimdus b- Eelnevatel teadmistel ja kogemustel põhinev aimdus c- Sisetunne d- Teadmine, mis tuleb ei tea kust Individuaalõendus on: a- Õe ja arsti koostöö b- Õe ja patsiendi koostöö c- Arsti ja patsiendi koostöö Õendusdiagnoosid kirjeldavad a- Õe probleeme b- Patsiendi probleeme c- Arsti probleeme Callista Roy õendusmudel on a- Enesehoolduse teooria b- Adaptsioonimudel c- Elamise mudel d- Psühhodünaamilin õendusmudel Nimeta vähemalt neli põhjust, miks on õel oluline oma tegevust dokumenteerida: Oma töö dokumenteerimine on ainus tõend patsienti õigesti hooldada, parim kaitse seadusandliku rünnaku vastu, aitab märgata personali nõrku ja tugevaid külgi, kaitseb õde, patsienti, kogu meeskonda ja haiglat.
informatsiooni regulaator. Kui hästi süsteem tuleb toime stressi ja pingega, sõltub tagasiside tsüklist ja informatsioonivoost. Kõik süsteemid püüavad säilitada tasakaalu või homöostaasi seisundit. Et seda eesmärki saavutada, on avatud süsteem pidevas liikumises, vahetades ideesid ja reageerides sisestatud või väljuvatele informatsiooni voogudele (Fawcett, 1984). Betty Neuman, Dorothy Johnson ja Callista Roy on süsteemi mudeli kolm peamist teoreetikut. Igaüks neist omab unikaalsust ja erinevusi oma teooriates, kuigi nad kõik näevad õde kui patsiendi abistajat reageerimisel või kohanemisel tema tervisele parimas suunas pidevalt muutuvates keskkonna tingimustes. Betty Neuman. Neumanni Süsteemi mudel loodi 1970 kui meetod üliõpilaste õpetamiseks. See baseerub Hans Selye töödele, kes identifitseeris
Mary Adelaide Nutting- I õde-professor (1912) 1964-1975 õendusõppes aktuaalne magistri ja doktoriõpe, uurimustööd 1960-1970- õendusteooriate loomise algus Õendusteooriad ja teoreetikud Florence Nightingale - esimene õendusteoreetik Virginia Henderson - õenduse definitsioon Hildegard E. Peplau - õe ja patsiendi vaheline suhe õendusprotsessis, suhtlemisteooria Dorothea Orem - Enesehooldusteooria õenduses Marta Rogers - Inimene kui ühtne tervik Callista Roy - Adaptatsiooniteooria Nancy Roper - Inimese elamise mudel Õdede ühendustest Organiseerumine 19 saj lõpul Organisatsioonide esimesed ülesanded 1. Kaitsta abivajajaid väljaõppeta õdede eest 2. Töötada välja koolituse standardid 1888- Briti Õdede Ühendus- luua kutsestandard, õdede positsiooni kindlustamine ühiskonnas 1893- Ameerikas I õdede-õpetajate kutseühendus 1899 Rahvusvaheline Õdede Nõukogu (ICN) 1911- ANA Õendusest Eestis
annaabi.ee 
