Kuigi samuti saab ka ära elada mitte midagi teades ja oma asju ajades. Ma arvan, et kui religioonidest ja ka muudest valdkondadest rohkem teatakse siis ollakse ka teadlikud oma teadmiste üle. Minu arvates tuleks ikkagi olla teadlik, mis maailmas toimub ja milliseid inimesi peale minu ja minu tuttavate siin elab. Need õpilased, kes inimese ja religiooni kursust ei valinud jäid ilma paljustki. Nende teadmised on väiksemad ja mitte nii põhjalikud. Nad ei oma budistidest ja munkadest nii detailset ülevaad kui mina. Kuigi see on iga inimese oma asi, millest ta teada tahab ja millest mitte. Ma olen tänulik, et ma tegin sellise otsuse ja valisin inimese ja religiooni kursuse. See andis mulle juurde palju uut, mida mul võib tulevases elus vaja minna.
ning selles on ka suurem ja jäävam mõju pärismaistel kultuuridel 7. aarfrka tsiv.- sahaara kõrbest lõunapoole jäävad riigid, kus domineerivad kristlus ja animism. 8.huntingdon ei maini eraldi budistliku tsiv. , kuid võiks eristada ka selle. sellesse kuuluksid tiibet, mongoolia, sri lanka, kampuchea , myanmar,. hiina ja tiibeti konflikt eristaks budistliku tsiv. sinoilisest tsiv. , sri lanka pikaajaline budistidest singalte konflikt tamiilidest hindudega osutab vastandumisele hinduistliku tsivilisatsiooniga. 2 TUND Grupitöö palverändurid pesevad enda jalu külmas vees ja koguvad raha et reisida himaalaja mägedesse ning on õnnelikud et saavad olla gangese jõe sünnipaigas. sõjast lastuud afkanistaanis on vana mehe uhkus retsiteerida koraani, moslemite püakirja. arvatavasti jälgib suuem osa maailmast mõne maailausundi või pülisrahva usulisi kombeid
11. juunil 1963 istus Thich Quang Due, 66-aastane vietnami monk, keset teed Saigonis maha. Tema ümber oli grupp monki ja nunne, kes valasid ta bensiiniga üle ning panid ta põlema. Üks pealtvaataja pärast ütles, et kui monk põles, ei liigutanud ta ühtegi lihast. Samal ajal, kui Thich Quang Due oli surnuks põlemas, jagasid nunnad ja mungad lendlehti, mis kutsusid Diemi valitsust üles näitamaks kaastunnet kõikidele religioonidele. Valitsuse vastukajaks sellele enesetapule oli tuhandete budistidest munkade vahistamine. Paljud kadusid ning neid ei nähtud enam kunagi. Sama aasta augustiks oli veel viis munka sooritanud samalaadse enesetapu. Selle peale vastas üks Lõuna-Vietnami valitsuseliige, et las nad põlevad, kui me plaksutame käsi. Mõned liikmed isegi pakkusid bensiinivarusid budistidele. Need sündmused veensid Kennedyt, et Ngo Dinh Diem ei suuda eal ühendada lõunavietnamlase kommunismi vastu. Diemi kõrvaldamiseks oli tehtud mitmeid üritusi,
Nirvaana poole püüdlemine on budistide jaoks elus olulisim, hääbuvad elujanu ja ihad. Karma seadus ei kehti enam ning inimene vabaneb ümbersündide ahelast. Ümbersündimine e. sansaara. Igapäevane elu ei tähenda budistile raha ja võimu ihaldamist, vaid ta näeb maailma, mis on täis elavaid olendeid ja et neid peab alati kaitsma ja aitama. Sünd Budistid usuvad, et iga inimene on omaenda karma laps, kus eelmise ja praeguse elu vahelist suhet selgitatakse karma tagajärjena. Budistidest vanemate poeg/tütar omandab religioosse täisealisuse piduliku toiminguga. Esmalt riietatakse ta kaunisse kuningapoja rõivasse. Seejärel vahetatakse see munga kollase rüü vastu ja juuksed aetakse maha. Seejärel jääb ta mõneks nädalaks või terveks aastaks kloostrisse, et munkade juhendamisel õppida. Abielluda võivad vaid ilmikutest budistid, kuid siiski pole olemas ühtset budistlikku abielutseremooniat (igal riigil omad tavad)
Budistlikud pered järgivad kohalikke tavasid, kuigi neil tavadel võib olla väga vähe pistmist budistlike uskumustega. Budistid usuvad, et iga sündiv laps on ka varem juba sündinud. Vanemad kasvatavad oma lapsi Buddha õpetuse vaimus ning õpetavad neile inimeste armastuse, lahkuse ja kaastundega kohtlemist. Samas ütlevad nad, et inimene saab budistiks alles siis, kui ta mõistab, mida tähendab öelda, et ta on budist. USULISE KÜPSUSE SAAVUTAMINE Budistidest vanemate poeg omandab religioosse täisealisuse piduliku toiminguga. Esmalt riietatakse ta kaunisse kuningapoja rõivasse. Seejärel vahetatakse see munga kollase rüü vastu ja juuksed aetakse maha. Seejärel jääb poiss mõneks nädalaks või terveks aastaks kloostrisse, et munkade juhendamisel õppida. Ka tüdrukutele korraldatakse samalaadne tseremoonia. Selle abil samastuvad noored Buddhaga, kes hülgas kuningapoja elu ja hakkas askeediks, et õppida tundma tõde kannatusest. (vt
annaabi.ee 
