ö ahviarmastuse kohta. Isa Goriot` armastus oma tütarde vastu oli nii suur, et ta andis neile andeks kõik halva, mis nad talle olid teinud. Tegelikult pettis ta aga ennast ning kujutas ette, et tütred temast veel hoolivad. Selline armastus hukutas nii isa Goriot` kui ka tema tütred. Ma arvan, et kui kõik inimesed suudaksid üksteisele alati andestada ja teineteisega arvestada, ei oleks maailmas praegu nii palju vihkamist ja vaenu. Meie elu võiks olla üles ehitatud armastusele ja andestusele. Kui meid keegi millegagi haavab, ei tohiks kohe kättemaksule mõelda. Peamine on armastada ja andestada.
saatus, nagu alguses näis, oli täiesti paralleelne tema kangelase looga, on Jesua tegelik antagonist sügavamas tähenduses. Süü ja vastutuse tunne mingite oma elu kriitiliste hetkede pärast vaevas Bulgakovit pidevalt, oli tema loomingu oluliseks impulsiks ja leidis väljenduse terves reas tema teostes. See autobiograafiline motiiv viib paljude niitide kaudu Pilatuseni -- hirm, ,,jõuetu raev", piinavad unenäod ja lootus lõplikule andestusele, oodatud rõõmsale unele, milles piinav minevik osutub läbikriipsutatuks ja kus kõik on andeks antud ja unustatud. Paralleelselt isikliku süü motiiviga kujuneb Bulgakovi loomingus teine motiiv oma loomingulise potentsiaali realiseerimise ja töövõimaluse saamise nimel ühiskonna, võimuga kompromissile mineva, moraalse valiku probleemist eemalduva, end kunstlikult välistest probleemidest isoleeriva loomingulise isiksuse (kunstniku,
Öeldakse, et andestamine on jumalik, unustamine on inimlik. Andestamise teema on sama vana kui inimkond. Kõik me oleme olnud nii andeks andjad, kui andeks saajad. Need kes on ise andeks saanud on ka paremad andestajad. Thomason eristab kuut andestamisviisi: 1. tingimusteta andestamise puhul ei esitata mingeid tingimusi ja luuakse uus suhe ühise tulevikuga 2. tingimuslik andestus tähendab kindlate nõuete või reservatsioonide seadmist andestusele 3. skeptiline andestus on tuleviku suhtes kahtlev 4. tõrges andestus, andestatakse ainult juhul, kui teise kahetsuse kohta on küllalt tõendeid 5. ohverliku andestuse korral antakse küll andeks, kuid sunnitakse taas ja taas eksimust heastama 6. kättemaksva andestuse puhul ei anta andeks ja esitatakse ähvardusi. Täiuslikust andestamisest saab rääkida vaid esimesel juhul. Mõlemad pooled peavad sel juhul ka andestust aktsepteerima. Andestamine on raske
Selles artiklis üritatakse uuesti ideaale Euroopa integratsiooni debatti tuua. Euroopa integratsiooni ja Euroopa ühenduse ideaalide kohta puudub igasugune süstemaatiline analüüs. Euroopa ühenduse loomise algseks ja põhiliseks ideaaliks oli rahu. Schumanni 1950. aasta 9. mai deklaratsioonis toob ta välja, et Euroopa riikide ühenduse loomine on ülioluline, et lõpetada Prantsusmaa ja Saksamaa igivana vaen. Schumanni plaaniga kaasnenud kutse rahule oli kutse andestusele, sest riigid nagu Prantsusmaa, Holland ja Taani polnud värskest sõjaga kaasnenud vihast ja mälestustest veel üle saanud. Autor kasutab rahu hüppelauana, et luua kolm põhimõttelist kaalutlust mida kasutada ideaalse sotsiaalse konstruktsioonina. Nendeks on : idülliline, deemonlik ja vooruslik. Idülliline: Proovides luua ideaali luuakse soovitud olukord milles tahetakse elada. Selleks võib olla näiteks rahu või õiglus või võim. See on tulevikuvaateline olukord, kus soovitakse elada
annaabi.ee 
