see, kuidas üks inimene toimetab, on teise jaoks enamasti naeruväärne. Religioone teeb erinevaks kultuur. Neid seemneid on saanud harima kahte liiki inimesed. Ühed on need, kes vastavalt omaenda tarkusele on neid seemneid toitnud ja korraldanud, teised on teinud seda vastavalt Jumala käsule ja juhtnööridele. Kuid mõlemat liiki inimesed on teinud seda eesmärgiga muuta inimesed, kes nende peale loodavad, veelgi altimaks kuulekusele, seadustele, rahule, ligimesearmastusele ja poliitilisele ühiskonnale 7. Nii et esimest liiki inimeste religioon on osa inimlikust poliitikast, mis õpetab ühte osa neist kohustustest, mida nõuavad maised kuningad oma alamatelt. Ja teist liiki religioon on jumalik poliitika, mis sisaldab ettekirjutusi nendele, kes on end allutanud jumalariigi alamateks. Esimeste hulka kuulusid kõikide riikide rajajad ja paganate seadusandjad. Teiste hulka kuulusid Aabraham, Mooses ja meie
see, kuidas üks inimene toimetab, on teise jaoks enamasti naeruväärne. Religioone teeb erinevaks kultuur. Neid seemneid on saanud harima 2 liiki inimesed. Ühed on need, kes vastavalt enda tarkusele on neid seemneid toitnud ja korraldanud, teised on teinud seda vastavalt Jumala käsule ja juhtnööridele. Kuid mõlemat liiki inimesed on teinud seda eesmärgiga muuta inimesed, kes nende peale loodavad, veelgi altimaks kuulekusele, seadustele, rahule, ligimesearmastusele ja poliitilisele ühiskonnale iii. Nii et esimest liiki inimeste religioon on osa inimlikust poliitikast, mis õpetab ühte osa neist kohustustest, mida nõuavad maised kuningad oma alamatelt. Ja teist liiki religioon on jumalik poliitika, mis sisaldab ettekirjutusi nendele, kes on end allutanud jumalariigi alamateks. Esimeste hulka kuulusid kõikide riikide rajajad ja paganate seadusandjad
viitab p¨ uhitsemis- ja pu- £288 ¢H¨ a¨aldusosutiks on , mis hastusrituaalile , mi- kujutab otsa , m¨ark on da tehti p~ollut¨o¨oriistadega t¨ahendustega `l~opp', `ots', v¨altimaks parasiite ja `tsipake'. seletab kui muid eba~onnestumisi. on vee kasutamist kustutamisel samuti sarnase algup¨ araga, . kujutades trummi saatel sooritatavat adra v~oi k~opla / ¡ M¨ argi vana kuju on . puhastusrituaali
deiiti, teine aga k˜oplataolist p˜ollut¨oo¨ riista 耒耜, mitte k¨asik¨ahmlust nagu 争, mil- しゅうふつ le algkuju on erinev. 静 viitab p¨uhitsemis- ja puhastusrituaalile 修祓, mida tehti ちゅうがい か p˜ollut¨oo¨ riistadega v¨altimaks parasiite 虫害 ja muid eb aonnestumisi. 嘉 on samuti こ すき sarnase algup¨araga, kujutades trummi 鼓 saatel sooritatavat adra v˜oi k˜opla 力 pu- せい せい りつ hastusrituaali. 静 on p˜ollut¨oo¨ riistade puhastusrituaal, 靖 ja p¨uhakoha 立 enese しゅうふつ
annaabi.ee 
