Samasusväite “valu on c-kiudude ärritus” korral peaksime osutama samale entiteedile selle vaimsete ja füüsiliste omaduste kaudu (tuvastame selle entiteedi kui valu ning kui c-kiudude ärrituse). Ent see toob kaasa kahte liiki omadused, omadusdualismi. Siis on need ajuseisundid, mis on identsed vaimuseisunditega, erilised selle poolest, et neil on ka vaimseid omadusi. Smarti teemalt neutraalne identifitseerimine: aistinguraporteid saab tõlkida teemalt neutraalsesse keelde, mis ei võimalda öelda, et aistingud on vaimsed või füüsilised. Putnami mitmeti realiseeritavuse argument: neuraalne šovinism: ainult need olendid on võimelised omama vaimuseisundeid, kellel on vastavad neurofüsioloogilised seisundid. Miks eeldada, et vaimuseisundeid võivad omada üksnes need olevused, kellel on meiega sarnane keemiline koostis? Putnami järgi pole oluline sinu koostis, vaid see, mida sa teed. Oluline on vaimuseisundi
Nt “välk on elektrilahendus”. Samasusväite “valu on c- kiudude ärritus” korral peaksime osutama samale entiteedile selle vaimsete ja füüsiliste omaduste kaudu (tuvastame selle entiteedi kui valu ning kui c-kiudude ärrituse). Ent see toob kaasa kahte liiki omadused, omadusdualismi. Siis on need ajuseisundid, mis on identsed vaimuseisunditega, erilised selle poolest, et neil on ka vaimseid omadusi. Teemalt neutraalne identifitseerimine J. Smart: aistingutel ei ole vaimseid omadusi. Aistinguraporteid saab tõlkida keelde, mis on oma teemalt neutraalne, sõnastatud stiimuli, välismaailma objekti kohta käivana. Teemalt neutraalses keeles tuvastatud entiteetide kohta ei ole öeldud, et nad onvaimsed või füüsikalised. Kui isik ütleb “Ma näen oranži järelkujutist”, siis on tasellega öelnud, et “midagi leiab aset, mis on nagu see, mis leiab aset, kui mu silmad on avatud, ma olen ärkvel ja ning ees on hästi valgustatud apelsin, st mis leiab aset kui ma tegelikult näen
ergastus. See aga eeldab, et leiduvad omadused, mille abil me entiteedi erineval viisil tuvastame. See toob kaasa kahte liiki omadused ning paistab, et identsusteooria eeldab omadusdualismi. Siis on need ajuseisundid, mis on odentsed vaimuseisunditega, erilised selle poolest, et neil on ka vaimseid omadusi. Teemalt neutraalne tuvastamine. Smart: aistingutel pole vaimseid omadusi. Aistinguraporteid saab tõlkida keelde, mis on oma teemalt neutraalne, sõnastatud stiimuli, välismaailma objekti kohta käivana. Teemalt neutraalses keeles tuvastatud entiteetide kohta ei saa öelda, et nad on mentaalsed või füüsikalised. Kui isik ütleb, et „ma näen oranži järelkujutist“, siis on sellega öeldud, et „midagi leiab aset, mis on nagu see, mis leiab aset, kui mu silmad on avatud, ma olen ärkvel ja ning ees on hästi valgustatud apelsin, st mis
Samasusväite "valu on c-kiudude ärritus" korral peaksime osutama samale entiteedile selle vaimsete ja füüsiliste omaduste kaudu (tuvastame selle entiteedi kui valu ning kui c-kiudude ärrituse). Ent see toob kaasa kahte liiki omadused, omadusdualismi. Siis on need ajuseisundid, mis on identsed vaimuseisunditega, erilised selle poolest, et neil on ka vaimseid omadusi. Teemalt neutraalne identifitseerimine J. Smart: aistingutel ei ole vaimseid omadusi. Aistinguraporteid saab tõlkida keelde, mis on oma teemalt neutraalne, sõnastatud stiimuli, välismaailma objekti kohta käivana. Teemalt neutraalses keeles tuvastatud entiteetide kohta ei ole öeldud, et nad onvaimsed või füüsikalised. Kui isik ütleb "Ma näen oranzi järelkujutist", siis on tasellega öelnud, et "midagi leiab aset, mis on nagu see, mis leiab aset,kui mu silmad on avatud, ma olen ärkvel ja ning ees on hästi valgustatud apelsin, st mis leiab aset kui
annaabi.ee 
