mustad küünealused ning plekilised, mädanenud õunad puuviljavaagnal. Natüürmortidest on tuntuim "Puuviljakorv". Kunstnik leidis, et puuviljad on kõige halvemad modellid: nad püsivad küll paigal, kuid muutuvad vastavalt päikesele ja varjudele, närtsivad ja kaotavad värvi ning seepärast peab neid maalima kiiresti.Tõestuseks, et Caravaggio kujutas loodust naturalistlikult ega sallinud peenutsevat ilu, on taas pisidetailid. Lisaks ahvatlevatele puuviljadele jäävad meelde ussiauguga õun, putukate poolt äranäritud aprikoosilehed ja päikese käes kipra tõmbunud viinamarjapuuleht. Kuna Caravaggiole ei meeldinud klassikalised eeskujud ja ta ei tundnud mingit austust ideaalse ilu vastu, on tema stiili nimetatud naturalistlikuks. Isegi religioosseid sündmusi ning usutegelasi esitas Caravaggio olustikuliselt, ilma aupaisteta. Pühakirja jõhkravõitu käsitluslaadi tõttu on Caravaggiot nimetatud
justnagu tõuke maalida neid omaette tööna. Valmis vaikelu "Puuviljakorv". Ühtlasi on see kohtumine Caravaggioga kui väljapaistva natüürmordimeistriga. Kunstnik leidis, et puuviljad on kõige halvemad modellid: nad püsivad küll paigal, kuid muutuvad vastavalt päikesele ja varjudele, närtsivad ja kaotavad värvi ning seepärast peab neid maalima kiiresti. Tõestuseks, et Caravaggio kujutas loodust naturalistlikult ega sallinud peenutsevat ilu, on taas pisidetailid. Lisaks ahvatlevatele puuviljadele jäävad meelde ussiauguga õun, putukate poolt äranäritud aprikoosilehed ja päikese käes kipra tõmbunud viinamarjapuuleht. Maalil "Vaikelu lillede ja puuviljadega" lahvatab aga ehmatav ilu. Kaks sisalikku, kes köögiviljade, lillevaasi ja puuviljade vahel sibavad, muudavad vaikelu õhustiku pingeliseks. Natüürmordilikke elemente kohtab ka pildil "Lautomängija". Laual lebavate pirnide kõrval on lilled. Kirju suvekimp, naiseliku õrnuse motiiv, on nagu rõõmsatooniline
allikast, ei osutu see kunagi Jumala antipoodiks. 3 Piibel õpetab meile, et Jumal ei ole kurjust loonud. Jumala loodud maailm oli täiuslikult hea, kaasa arvatud inimene. Suur osa kannatustest ja halvast on põhjustatnud inimese enda kurjast valikust. Tegelikult on Piibli järgi inimene aegade algusest valinud kasutada oma vaba valiku võimalust kurjasti, alustades Aadamast ja Eevast. Nad olid esimesed inimesed, kes langesid pattu, alludes saatana ahvatlevatele kiusatustele. Võõrandudes Jumalast on inimene kohtunud kurjusega ja meie maailmas kaasneb kurjusega kannatus. Sellest vaatepunktist võime teada saada, et inimene on kurjuse valinud. Kui see nii ongi, jääb ikkagi õhku küsimus, kuidas on kurjus tekkinud. Kui ta on tekkinud mida ta kindlasti on - siis pidi selle keegi ka looma. Piibli kinnitus, et kurjus on maailmas selle pärast, et inimene on selle tee valinud, ei anna meile tegelikult ikkagi täit vastust kurjuse tekkimise küsimusele
Siiki mötleb ta hakkata näiteks liimi tootjaks või pakkuda väikseid komplekte mis lubavad teha taludes kaevuveest limonaadi. Ta otsustab poe kinni panna ja läheb randa mõtlema. Inimesed vihastuvad selle peale, et on pidu ja raha kuid ei müüda. Kavatsetakse Ekkele peksa anda kui tuletatakse meelde, et eelmine müüja tegutses lausa öösel ekstra raha eest. Kuid siis juhtub niimodi, et kohalik "gängster" Vanjka-Vargapoiss kogemate viskab poe akna sisse ja esineb vaade ahvatlevatele pagari tootedele ja joogile. Haarab ühe pudeli ja passib selle ringi seltskonnas, asjad eskaleerivad niimodi, et lõpuks on terve küla läinud midagi varastama. Kuid Vanjka teab, et kui ta eest ühe pudeli võtis siis see ei ole hullu ja karistus lihtsalt kantav, kui aga terve pood on laastatud siis tullaks kindlapeale süüdlast otsima, ja kes siis vangi läheb on tema, seega ta otsustaoma jälgi varjata sellega, et panna hoone põlema millega rahvas on päri. Kuid kui leek on
annaabi.ee 
