37 XXXVII trgint septem 85 LXXXV octgint qunque 38 XXXVIII duodquadrgint 86 LXXXVI octgint sex 39 XXXIX ndquadrgint 87 LXXXVII octgint septem 40 XL quadrgint 88 LXXXVIII duodnngint 41 XLI quadrgint nus 89 LXXXIX ndnngint 42 XLII quadrgint duo 90 XC nngint 43 XLIII quadrgint trs 91 XCI nngint nus 44 XLIV quadrgint quattuor 92 XCII nngint duo 45 XLV quadrgint qunque 93 XCIII nngint trs 46 XLVI quadrgint sex 94 XCIV nngint quattuor 47 XLVII quadrgint septem 95 XCV nngint qunque 96 XCVI nngint sex 97 XCVIInngint septem 98 XCVIII nngint oct 99 XCIX nngint novem 100 C centum 1000 M mlle
LXXVIII Haigus on väga ebameeldiv nähtus meie elus. Haigusega alati kaasneb valu. Valu võib olla mitut moodi, kuid valul on alati ainult üks eesmärk. Arst annab küll juhiseid ja ravimeid valuga võitlemiseks, mis muudavad valu hetkeks talutavaks. Kohe kui ravimite mõju lakkab, algab uuesti valu. Haigusest on võimalus vabaneda kahte moodi. Kas sureb haigus või sureme meie. Ükskõik, mis moodi me haigusest vabaks saame, kaob valu nagunii. XCII Tark võib olla õnnelik, kui puuduvad tervis, siis ei olda ei õnnelik ega õnnetu. Sel juhul ei suuda mitte mingid õnnetused kõigutada inimest, kes on neutraalne. Samas ei suudeta ka õnnelik olla. XCIX Kui keegi meie lähedastest sureb, siis me ei tohiks teda liialt kaua leinata ja taga nutta. Tuleb hoopis meenutada seda aega, mil me koos olime ja kui hea sõber ta mulle oli. Need on mälestused, mis kestavad terve elu
MORAAL kombelisus o Tõde peitub inimeses eneses ja seega ei sõltu tõde teistest. Ei saa öelda, et valida võib ükskõik mida. Õige on see, et ei saa mitte valida, sest valimata jätmine on ka valik. Põhimõtteliselt saab järeldada, et õigeid ja valesid otsuseid ei ole olemas. Oleneb inimesest ja sellest, mis temale endale tunduvad õiged ja valed. 2. Lugege järgmisi tekste: · Seneca, Moraalikirjad Luciliusele: kirjad VIII, XVI, LXXIV, LXXVII, LXXVIII, XCII, XCIX, CIII, ja CVII. http://www.ut.ee/klassik/seneca/moralia.html · Sartre, "Eksistentsialism on humanism" (Vikerkaar 10-11'2004; eraldi raamatuna Tallinn: Varrak, 2007). 4. Vastake küsimustele loetud tekstide põhjal 5. Filosoofia üliõpilastele ja teistele huvitatutele: kirjutage väike teadusartikkel 2-4 lk, kus te võrdlete Seneca ja Sartre filosoofilist antropoloogiat puudutavaid seisukohti. (Selleks on vaja
Olgu ta kuitahes üürike, pikaks muudab ta kasutamise oskus. Sest nagu ütleb Poseidonios: "Üks õpetatud meeste päev on pikem kui harimatute pikimgi eluiga." (29) Seni aga pea lakkamatult meeles seda: vastakale mitte alistuda, õnnejuhte mitte usaldada, saatuse kogu suvalisust silme ees hoida, otsekui ta teeks teoks selle, mida saab teha. See, mida kaua on oodatud, tuleb ligi leebelt. Jää terveks. XCII. SENECALT LUCILIUSELE TERVITUS. Minu arvates oleme ühel meelel selles, et väliseid asju peab keha jaoks soetama, et keha tuleb hinge auks hooldada, et hinges on teenindavad osad, mille abil liigume ja toitume ning mis on meile antud tähtsaima enda pärast. Selles tähtsaimas on miski ebamõistuslik, on ka mõistuslik. Üks teenib teist; see on ainus, mis ei suhestu muuga, vaid suhestab kõik endaga
annaabi.ee 
