behaviour and speech. On the special place here is understanding of “person” and it´s context. I do agree to Giddens, that it varies culturally. For example, the families are different – big or small, how many generations live together and what are they celebrating. Every culture has its own folklore and traditions, language and cuisine. All of these factors influence persons´ future and identity. Reading assumptions described by Wetherell and Maybin, I found myself recognising and sharing them. First, very important trait for persons from counties “such as the UK and USA” is democracy of expression. I do think, that in Arabic culture there is no such freedom to express yourself publicly, that just don ´t suit their traditions. Second, I find very important a role of experience. So I´m free to try something, to go abroad or to choose different profession. I´m not limited in my decisions by family or country
Vestlus- ehk konversatsioonianalüüs (CA) Ajalooline ehk foucault'lik diskursusanalüüs (FDA) Retoorika analüüs (Michael Billig) Argumentatsiooni analüüs (Frans H. van Eemeren, Rob Grootendorst) Laclau ja Mouffe'i diskursuseteooria (Ernesto Laclau, Chantal Mouffe) Diskursiivne psühholoogia või diskursusanalüüs sotsiaalpsühholoogias, mõnedes käsitlustes ka diskursusanalüüsi briti suund (DASP; Jonathan Potter, Margaret Wetherell, Derek Edwards), sh o Kriitiline diskursiivpsühholoogia (Nigel Edley, Margaret Wetherell) Kriitiline diskursusanalüüs (CDA), sh o Prantsuse diskursusanalüüs (Michel Pecheux) o Kriitiline lingvistika (Michael A. K. Halliday) o Sotsiaalsemiootika, sh kujutiste lugemine (Robert Hodge, Günther Kress, Theo van Leeuwen) o Sotsiokultuuriliste muutuste ja diskursiivsete muutuste suhte analüüs (Norman
Eelistame hoida enda positiivset mina-pilti, üks neist Sotsiaalpsühholoogia, TÜ, 2017/2018 on läbi grupi liikmelisuse positiivse identiteedi. Oleme motiveeritud oma gruppi nägema paremana kui teiste gruppi, et säilitada enesehinnangut. Vt slaidilt joonised Enese kategoriseerimise teooria kohaselt mõjutab grupis toimuv depolarisatsioon, grupi normide omaksvõtt ja enese stereotüpiseerimine teiste gruppide stereotüpiseerimist ja diskrimineerimist (Turner, Hogg, Oakes, Reicher, Wetherell, 1987). Oluline on subjektiivse ebakindluse vähendamine (Hogg, 2001). Mina-pidepunkti teooria kattub projekteerimisega, mille kohaselt inimesed kalduvad kaaslaste mõtteid, tundeid ja käitumist ennustama enda mõtete, tunnete ja käitumise põhjal (Cadinu, Rothbart, 1996). Hirmu juhtimise teooria - üheks olulisimaks motiveerivaks jõuks on hirm surma ees. Kultuurist tuleneva maailmavaate omaksvõtt aitab hirmu vastu (Greenberg, Pyszczynski, Solomon, 1986)
should act. In addition, there is another important working condition: similarity. The principle of social proof operates most powerfully when we are observing the behavior of people just like us (Festinger, 1954; Platow et al., 2005). It is the conduct of such people that gives us the greatest insight into what constitutes correct be- havior for ourselves. Therefore, we are more inclined to follow the lead of a simi- lar individual than a dissimilar one (Abrams, Wetherell, Cochrane, Hogg, 8( Turner, 1990; Burn, 1991; Schultz, 1999). That is why I believe we are seeing an increasing number of average-person- on-the-street testimonials on TV these days. Advertisers now know that one suc- cessful way to sell a product to ordinary viewers (who compose the largest potential market) is to demonstrate that other "ordinary" people like and use it. Whether the product is a brand of soft drink or a pain reliever or a laundry detergent, we hear
annaabi.ee 
