Siit tuleb järjekordne tõestus vanasõnale ,,pahad saavad alati karistatud". Tegelikult me ei tea, kui palju on inimesi, kes on reetnud ja pärast reetmist terve nahaga pääsenud. Hiljuti avastati meie pisikeses Eestis suur reetur - inimene, kes müüs võõrastele riigisaladusi ja oli seda teinud juba kaua aega. Ta elas siiamaani luksuslikult ja oli kindlasti auväärne mees, kuid nüüd läheb ta vangi ja talle jääb igaveseks halb märk külge. Vennatapja rikkus oma tegudega väga paljude inimeste elud. Vana Hamlet oleks kindlasti suutnud riiki võimsamaks muuta ning ka oma venna elu paremaks teha. Claudiuse tõttu suri 5 inimest. Peale nende inimeste mõjutas ta ka kõvasti oma riigi rahvast. Nad pidid üle elama 2 kiiret valitsusevahetust ja see ei tulnud kindlasti riigile kasuks, miks muidu Aafrika riigid praegu muust maailmast vähem arenenud ja vaesemad on. Ainuke inimene, kes
Inglismaal ja Prantsusmaal domineerisid isikukesksed ja ajatud üldinimlikud tõlgendused. Saksamaal lisandus sellele rahva ajaloo ja rassi "hinge" väljendamise püüe. Ida- ja Põhja- Euroopas võis rääkida erilisest rahvusromantilisest sisust . Gerhard Munthe (1849-1929) teostes väljendub nii rahvuslik kollektivism kui ka individualism. Akseli Gallen-Kallela (1865-1931) teostes toetus ta rohkem rahva etnograafiale, tema üks teos ``Vennatapja``. Rahvusromantilisi ideed innustasid ka eesti noori kunstnikke : Kristjan Raud(1865-1943), Nikolai Triik(1884-1940) ja Oskar Kallis (1892-1918) Juugendistiil Inglismaal sündis uus kunstivool, mis kattus osalt sümbolismiga ja mis püüdis uutmoodi vormi ja ühtse suure stiili loomisega anda kunstile rohkem kaalu ühiskonnas. Väljendades protesti esteetiliselt inetu, stiilitu vabrikutoodangu vastu ja püüet asendada kapitalistlik tootmisviis käsitööliste ühiskonnaga
selle asemele kiriku ehitas. Uue lossi ehitas ta aga Jõhvi kirikust umbes 2 versta maad põhjapoole, laiale mäeseljandikule. Lossi nimi on kuni tänapäevani Edise lossiks jäänud. (kohalikus rahvakeeles kutsutakse ta Ädise). Rahva jutt lisab veel nagu vendasi lepitades juurde, et vanem vend käskinud ennast pärast surma kiriku ette maha matta, kust ta hauast terve kogudus üle käigu! Sellega lootnud vennatapja oma veresüüd rahva ees lunastada. Rist kivi peal, mõni samm suurest kirikuuksest eemal, näitab seda kohta, kuhu patukahetseja vennatapja maetud. - Nõnda rahvasuu." Erinevus varjunime -na all esineva autori variandist seisneb selles, et risti alla on tapetud noorema venna asemel maetud oma pattu kahetsev vanem vend. Varjunime B all esinev autor seostab 1894. aastal Revaler Beobachteris ilmunud artiklis "Kiri Virumaalt" legendi samuti Jõhvi naabruses asuva Edisega
omavolitsesid. Mitmes linnas haarasid palgasõdurite pealikud türannivõimu. Selles meeleheitlikus olukorras palusid sürakuusalased Dionysiose vastu abi oma emalinnast Korintosest. Ägedate arutelude järel otsustasid Korintlased saata Sitsiiliasse kogenud, kuid avalikust elust kõrvale tõmbunud riigimehe Timoleoni. Timoleon oli aastate eest osalenud oma venna tapmises, kui too püüdis Korintoses türanniat kehtestada, ja tekitas seetõttu ühteaegu vennatapja ning türanniast vabastajana vastakaid tundeid. Kui ta umbes 1000 sõjamehega kümnel laeval 344. a. Sitsiilia poole teele asus, näisid tema võimalused kesised. Ka Dionysiose vastaste toonane juht suhtus temasse vaenulikult ning liitus taas kreeklaste asjadesse sekkunud Kartaagolastega. Kuid Timoleon saavutas, vastase mitmekordsest arvulisest ülekaalust hoolimata, Etna jalamil hiilgava võidu, jättes sellega endast mulje kui jumalate soosikust ja oma retkest kui
annaabi.ee 
