ka seisukohtade paljusus. Vegesack on vaadete mitmekesisust edastanud peamiselt Aureli paljude onude kaudu, kellel on baltisaksa küsimuses üsna erinevad arvamused ja kes kõik on väikesele poisile mingil määral eeskujuks. Näiteks oli Aurelil radikaalselt venevastane onu Leopold, kelle meelest tuli tappa kõik ,,elajad" ehk kärbsed ja venelased. Onu Oschal oli aga tavaks öelda, et ta tahab elada ,,kuni viimane venelane on teisel pool Kamtsatkat merre uppunud". Neile vastanus venemeelne ,,maailmakodanik" on Jegor, kes väitis enda olevat kodus nii Pariisis kui Peterburis ning kellel olid kuraatoriga head suhted, mis päästis Aureli gümnaasiumist välja viskamise eest, kui ta oli klassis kõva häälega teatanud: ,,Jumal tänatud: jälle lendas üks Vene laev õhku!" Veel oli Aurelil onu Rembert, kes elas rüütlimajas ja meenutas oma olemuselt ja hoiakutelt rüütlit. Tema meelest tuli võidelda mitte millegi muu, kui vaid õiguse eest olla sakslane
uuriti kui hea oli külastajate arvates juurdepääsutee. Tuntu huvi kas saadud elamuste ja rahulolu põhjal külastatakse matkarada tulevikus uuesti, ning millega jäädi kõige enam rajal viibides rahule. Küsimustele vastati viie palli süsteemis, kus 1 oli väga negatiivne kogemus ja 5 vastavalt väga positiivne. Küsimusele, kuidas jäite rahule sihtkoha külastusega seelgus, et kõik kolm vastajat jäid Selli- Sillaotsa õpperaja külastamisega väga rahule. Üks vastanus vastas, et õpperajani viiv tee oli keskmises seisukorras ning kaks vastanut olid enamvähem rahul tee olukorraga. Vastuseks küsimusele, kas ankeeti täitnud isikud külastavad veel kunagi Selli-Sillaotsa õpperada saadi vastuseks, et kõi kolm vastanut tulevad suure tõenäosusega õpperajale tagasi. Ning viimasena esitatud küsimus, mis Teile enim meeldis, millega kõige rohkem rahule jäite matkarada külastades
869-870 ametlik tunnustus paavstile kui kirikupeale. Varakeskaja usuliikumised Juba antiikajal levib kristlus kaugele väljapoole impeeriumi piire. See on alles kujunemas, nii et katoliikluse kõrva tekkib ka muid suunasid, nt ariaanlus. Ariaanlus on nime saanud 4. saj Aleksandrias elanud preestri Ariuse järgi. Ta õpetas, et Kristus on loodud see ei sobi aga kolmainsuse dogmaga. See levis paganlike rahvaste seas kiiresti, kuna see ei nõudnud Kolmainsuse dogma mõistmist. Sellele vastanus Konstantinoopoli patriarh Athanasios. 325. a toimus Nikaia kirikukogu, kus arutati seda ideoloogilist probleemi. See mõistus ariaanluse hukka ja sõnastas Nikaia usutunnistuse, mida loetakse kuni tänapäevani. Manilus - Uskumus, mille alusel on maailmas läbi ajaloo toimunud võitlus hea, spirituaalse valguse maailma ning pimeduse jõudude vahel. Ariaanluse levik germaanlaste seas - Esimesed kokkupuuted kristlusega toimusid Musta mere piirkonnas
annaabi.ee 
