isegi võimatu. Lapsed puutuvad stereotüüpidega tihti peale kokku juba lasteaias, kuigi nad ise ei pruugi seda teadagi ningn see juurdub sealt neile selline arvamus, et selline asi ongi tegelikult tõsi. Teiseks puutuvad noorukid sellega kokku koolis, kus saadakse kaasõpilastelt ja õpikutest vale arusaamad ning teadmised. Kolmas väga suur stereotüüpide sisaldaja on internet ja ka teised erinevad meedia allikad, mis vahel juhuslikult või tahtmatult on valesti viidanud või valearusaamaga. Aga sellest juba piisab, et laps või nooruk selle endale pähe võtaks ja arvaks, et see ongi tõsi, kuna arvatakse, et internetis ja meedias on kõik faktid ja uudised tõesed. Kõige tihedamini saavad steretüübid inimeste või rahvuse kohta alguse sellest, et neid ei tunta tegelikult ise, vaid nende kohta kuuldakse mingit poolikut informatsiooni sotsiaalmeediast või teistelt inimestel. Teine stereotüüpide algus
selles vaidluses oluline roll arstidel, kes ühelt poolt tajuvad oma töös väga selgesti situatsioone, kus eutanaasia lahendab olukorra, kuid samas peavad nad mõtlema ka halastussurma täideviimisele, mis on kindlasti arstidele moraalseks koormaks ja pingutuseks. Eutanaasia vastuargumentideks võiks ka tuua, et arstide diagnoos võib olla ekslik. Öeldakse ju, et eksimine on inimlik. Kui lasta mõni oma lähedane isik surmata, siis jääb terveks eluks kummitama mõte, et äkki oli tegu valearusaamaga, äkki tal siiski oli lootust. Samuti võib leida uusi ravimisviise. Võib-olla mõned aastad pärast lähedase surmamist avastatakse uus meetod, mis oleks tema olukorra lahendanud. Samuti võib eutanaasia ametlik lubamine õõnestada ühiskonda, sest seda võib samastada tapmisega. Teiselt inimeselt elu võtmine on tapmine, kuid võib-olla päästis see surmamine inimese tohututest valudest. Siis ei saa seda tõlgendada tapmisena, sest palju hullem oleks olnud, kui see inimene oleks
Hobbes ,,Leviathan" (1651) Tõeline vabadus mis on vabadus selle sõna tõelises mõttes? Vabadus välistest atkistustest. Vaba mees on see, kes pole takistatud neis asjades, mida ta soovib ja suudab teha. 'Vaba' on ainult tegu ise, mitte tahe. Teine Hobbes'i vabadus : riigialama vabadus, algab seal, kus lõpevad seadused (?) Hobbes vabariiklikust vabadusest. Riik on vaba see saab olla ainult kollektiivne vabadus, mitte individuaalne vabadus. Vabariiklased on oma valearusaamaga vabadusest inimeste pead segi ajanud. Riigi ülesandeks on tagada kord, mitte vabadus. Vabadus ei saa olla mingi eraldiseisev ideaal. Locke'i käsitlus ,,Teine käsitlus valitsemisest" (1689) 'võrdne vabadus seaduste all' Hobbes käsitles seadusi kui vabaduse tagatist. Inimesed on loomupäraselt vabad, nende vabadust piirab ainult teiste inimeste samasugune õigus kohustus teiste inimeste vabadust austada.
annaabi.ee 
