valitseda - siis võivad hispaanlased oma võimu kehtestada. 1. loeng Vabadus, võrdsus, vendlus Benjamin Constant 1819 Antiikaja inimeste vabadus vs uusaja inimese vabadus Antiikne vabadus on vabadus osaleda vahetult riigivalitsemises (vaba , siis kui osaled riigivalitsemises). Uusagne vabadus võimalus tegutseda oma privaatsfääris. Pr. Revolutsioon probleem selles, et filosoofid püüdsid taastada antiikset vabadust uusaegsetes tingimustes. Isiah Berlin 1958 loeng ,,Vabaduse kaks mõistet" (sai kuulsaks). [Pos ja neg pole hinnang]. Positiivne vabadus (Constanti antiikne vabadus) - ,,vabadus millekski" Negatiivne vabadus (Constanti uusaegne vabadus) ,,vabadus millestki" Pos. Vabadust hindas negatiivselt meid nim. Vabaks kui midagi teeme, kuid kattevarjus kirjutatakse inimestele ette, mida nad tegema peavad.
Üksikinimesel tuleb endale ühiskonnas loomupärane koht leida. Indiviid ei vastandu ühiskonnale, indiviid käsitab end sotsiaalse olendina, ta kehtestab ennast ühiskondliku praxise kaudu. Inimestevahelist ühiselu ja koostegutsemist vaatleb Aristoteles teleoloogilise protsessina, mille telos`t püütakse saavutada ühiselu erinevates vormides. Ühiskonna jagamatuks algühikuks, sotsiaalseks aatomiks, on perekond (mitte üksikindiviid, nagu valdavalt uusaegsetes sotsiaalsetes õpetustes. Perekonna telos on järglaste saamine ja siin kujunevad algsel kujul ka põhilised loomulikud allumis- ja valitsemissuhted: mehe võim naise üle, vanemate võim laste ja peremehe võim orjade üle. Teatud maa-alal koostoimivad perekonnad moodustavad asunduse, mille peamine otstarve on majanduslik, ja asundused polis`e. Viimane on, vähemasti oma parimas kehastuses, autarkiline (iseennast varustav, sõltumatu) inimeste koostegutsemise vorm
aeganõudev kohustus. Inimestel oli võimalik end avaliku sfääri kaudu end teostada. · uusaegne vabadus on rahumeelne hüvede kasutamine privaatsfääris. Poliitiline võim on delegeeritud kellelegi teisele, tavalise inimese roll majandussfääris enesele elatise teenimine · Prantsuse Revolutsiooni algatasid filosoofid, kes ei teadvustanud seda erinevust ning püüdsid antiikaja vabadust taaselustada uusaegsetes tingimustes. Uusaegne inimene vajab aga uusaegset vabadust ning poliitikas saab ja tahab osaleda vaid kaudselt Isiah Berlin, 1958 (pärit Riiast, tegutses Suurbritannias) · Inauguratsiooniloeng "Vabaduse kaks mõistet" (Two concepts of liberty) väga mõjukas; tegemist ei ole hinnangutega, vaid defineerimiseviisidega · positiivne vabadus (Constanti antiikne vabadus) "vabadus millekski" (eluks
annaabi.ee 
