põhilistele vajadustele. Nauding ... vähendatakse käibivates intellektuaalsetes ettekujutustes ... abistava rolliga meelelahutuseks." (Bataille 1995: 68). Bataille toob näiteks noore inimese, kes on võimeline arutult raiskama ja hävitama ning kes seda hooti teebki: temal lükkab isiklik kogemus eelneva maailmavaate ümber. Kuid seejuures ei suuda see nooruk oma käitumisele põhjendust tuua või peab seda haiglaseks: "[t]a ei suuda oma käitumist utilitaarselt õigustada ja talle ei tulegi mõtet, et inimühiskond samuti kui temagi võiks olla huvitatud suurtest kadudest ja katastroofidest, mida vastavalt kindlale vajadusele kutsuvad esile rahutud depressioonid, ängistavad kriisid ja viimati teatav orgiastiline seisund." (Bataille 1995: 69). Bataille leiab, et inimühiskond on jäänud alaealiseks: ta tunnistavat küll oma õigust ratsionaalselt omandada, säili-tada või tarbida, kuid välistab "mittetootliku
seda võib vaielda. Täpset vastust ei tea (T) Calvin esitas laenuprotsendi nõudmise eetilise põhjunduse: kui ma laenuperioodi jooksul teiselt laenatud omandit ei suurenda, siis ma raiskan seda. Tegemist on deontoloogilise printsiibiga. Omandiseos tekib, see on õpikus kirjas, aga pole öeldud, et tegemist oleks deontoloogilise printsiibiga. Sa saad mingi vara ja siis pead seda vara kuidagi suurendama, aga samas ei tohiks kellegi teise huve kahjustada. Samas võib seda ka utilitaarselt toetada, kuna eesmärgiks on ressursside parem kasutamine ning kui seda kehvalt teha (intressi ei tooda), siis saab ühiskond kahju. 7. Kas arenenud majandusega riikide maksusüsteemid üldiselt diskrimineerivad õigust omandipuutumatusele? Miks te nii arvate? Astmeline tulumaks, kus rikkad maksavad % vaesematest rohkem, on diskrimineeriv. Võrdne oleks, kui kõik maksaksid oma töö tulemuslikkuselt võrdelise osa maksudeks. Samas ka see võib diskrimineerimine olla olukorras,
9. Kuidas põhjendas Mill seisukohta, et mõtte ja arutlemisvajadus peaks olema täielik? Inimene peab olema täielikult vaba oma arvamustes.Kui ka kogu inimkond oleks teistsugusel arvamusel kui üks indiviid, ka siis poleks õigust sundida seda indiviidi vaikima. Sest keelatav seisukoht võib-olla tõene; väära seisukoha keelamisega takistatakse mõistmast tõde. Tõde muutub dogmaks. 10. Kuidas põhjendab Mill vabadust? Õigustab vabadust utilitaarselt. Vabadus pole iseenesest hea. Teatud vabaduse andmine toob kaasa õnne ja progressi. * inimene ise teab, mis on ta õnneks vaja; *iseloomu areng. Ori võib olla õnnelik, ent tal ei arene välja võime valida; *inimkond areneb, kui lastakse eksperimenteerida erinevate eluviisidega-vigadest õpitakse ja vähemoriginaalsed saavad neist rollieeskujusid. 11. Milles seisneb Milli vabaduse e. kahjuprintsiip ja kuidas ta seda õigustas?
annaabi.ee 
