kellel mitte eelkõige just maavarade pärast. Mina, kui täiesti kaine mõistuse ja vähegi loogilise mõtlejana ei näe mitte mingisugust põhjust uskuda kõrgemat jõudu. Minu maailma pilti on kujundatud vast lihtsalt niimoodi. Põhikooli ajaloo õpetaja ütles hästi, et ,,Inteligentses seltskonnas, ära eita jumalat, sest sa ei tea teiste mõttekäiku ja seda kuidas teiste maailmapilt on kujunenud. Sa võid teisi niimoodi solvata." Minu kogemus usuvaldkonnas puudub, võibolla on just see, miks pooldan täielikult teadusmaailma, teadlasi kes on seletanud väga palju nähtusi ja igapäevaselt laborites neid aina rohkem seletavad. Ma hindan inimesi, kes on leidnud sisemise rahu, jumalat uskudes, võibolla oleks mul endalgi niimoodi kergem siin elada. Maailma on lai ja sinu mõtteid keegi lugeda ei saa, järelikult on igaühe enda otsus mida ta usub. Andres Vambola 11d
linnu ja linnades tekkis raad ning käsitöö ühendid koondusid kokku tsunftideks, mille raames korraldati väljaõpet, kaitsti tugu kontrolliti toodete hindu ja kvaliteeti. Arvan, et tsunft oli üks vajalikeimaid koosseise tol ajal kuna turul hakkas valitsema kord ja kauplejate vahel võrdsus. Usu ja kirikuelus jäid endiselt samaks muistsed pühapaigad, säilis animistlik maailmavaade ja tähistati varasemale ajale kohaselt kalendri tähtpäevi. Liivimaa ristisõja tagajärjel toimus usuvaldkonnas reformatsijoon ja tekkisid naiskloostrid, mis ajapikku muutusid äärmiselt vajalikeks hooldusasutusteks. Usulised hakkasid järgima ristiusu kombeid ja tavasid. Matmisrituaalides hakkas kehtima laipmatus ning hiiekohtadesse ehitati kirikud. Usulised hakkasid käima ohvriallikatel ja hakkasid ohverdama. Samuti asus kirikus tegutsema preester, kiriku elu oli ladina keeles ja kirikues hakati tegelema ristimisega. Arvan, et kalendri
Peamine, mis Jakobsoni ja Hurda vastuoludeni viib, on see, et Jakobson hakkab baltisaksa vaimulikke oma lehe veergudel tümitama ja teeb mitmeid halvustavaid märkusi ja luteri kiriku aadressil. 1878. aasta suvel avaldab Hurt üle pika aja EP veergudel üsna terava avaliku kirja Jakobsoni aadressi, kus süüdistab teda kirikuvastases tegevuses. Selles artiklis ütleb lahti Sakala kaastöölise aust. Samas vihjab ka ida poolt tulevale ohule ka usuvaldkonnas. Avalik kiri viib kaks meest täielikult omavahel tülli. Hurt jõuab ideeni, et ka tema hakkab ajalehte välja andma. 1878. aasta lõpupoole esitab taotluse hakata uut lehte välja andma. Lehe nimeks pidi saama ,,Mesilane". Tutvustas oma lehetegemise ideed ka mitmetele rahvusliku liikumise tegelastele. Leht kui selline ei saanud võimude toetust. Sellelt pinnalt on öeldud, et tegelikult kahel mehel programmides väga suuri erinevusi ei olnud. Jakobson püüdis eesti asja ajada toetudes
annaabi.ee 
