Põhiteemad: moraalifil. (varauusajal prakt. Filosoofia(eetika, ökonoomika-perek. Elu, pol.-ühiskondlik elu), pol. Filosoofia(in kui ühiskondlik olend, riigi eesmärgid,valitsemine, õigused ja kohustused;riikidevahelised suhted-sõda, impeerium(kas vib teise riigi suhtes kas. Vägivalda,kas peab olema palju riike v üks maailmariik) Eetika-in eluprojektid ja in.vahelised suhted Kuidas in.vahelised sidemed mõjutavad pol.filosoofiat? kas sidemed tuelvad pol kasuks v süsteem tuleb ehitada, et sidemed ei mõjutaks, et vältida korruptsiooni Kus tuleb mõte, et alamatel üldse õigused, kas eesmärgiks pigem vabadus või hoopis võrdsus? Miks tegeleda ideede ajalooga? 1. Kasu filosoofidele? Antikvaarne huvi v vastused tänap küsimustele(kuidas teadus töötab v avastusteni jõutakse); ka vanadelt mõtlejatel võimalik midagi õppida(filosoofia); kuidas me suhtume progressi inimajaloos; võimalik hoiak-
kaksikud nüüd. Arsti juurde minnes tabas Juul aga kaks kärbest ühe hoobiga, sest Arst oli ka usuteadust õppinud peale selle kui leidis meditssinilises arstiteaduses liiga plaju vastama küsimusi ja tundmatut. Igatahes peale põhjaliku istungit tuvastas arst kolm võimaliku arengut poiste sarvedega. Esimene: Sarved tulevad võimsad ja naised hakkavad nende posite küljes rippuma, poisid surevad naiste surma. Teine: Tuelvad vaimu sarved ehk hinge ja vaimu on liigselt kehas ja see tahab kuskilt välja saada, surm tuleb vägivallast mida toidab rahva mõistmatus poiste olukorda. Kolmas: Päris sarved arenavad hästi võimsateks ja koos nendega ka ülejäanud keha nii et, nad võivad ringi käia neegrite ja oinastega kaklema, ühiskond austab neid väga ja nende monumentide juures laskutakse põlvili. See tegi Juula rõõmsaks. Kui nad koju jõudsid
selle, mis keeles ta räägib. Lisaks etnilisele, kultuurilisele ning keelelisele aspektile on olemas ka õiguslik aspekt. Eri inimeste kohta kehtis erinev õigus. Ehk millise õiguse alla keegi kuulus, võis defineerida, millise rahva hulka teda loeti. Mittesakslasteks nimetati neid, kes olid maal elavad talupojad. Mittesakslaste vastuvõtmine keelati tsunftidesse, gildidesse (1375-1397, Riia. 14. sajandi lõpp). Kartus oli, et talupojad tuelvad linna, võtavad ära töökohad ja teevad tööd, milleks sobivad pole. Diskrimineerimise tagamaaks oli pigem õiguslik ja sotsiaalne, mitte rahvuslik jaotus. Ehted, rõivaesemed ja muudki asjad jagunesid samuti "saksa" ja "mittesaksa" esemeteks. Mittesakslaste alaväärsus tulenes nende talupojaseisusest ja peetud väheauväärsetest ametitest ja lausa autud ametid nagu timukas ja hoor. Lisaks etniline see ei saaks olla, sest "rahvus" polnud keskaja mõistes etniline kogukond, vaid
annaabi.ee 
