Kui ma oleksin kass Kassi elu on huvitav, kuid ka väga igav. Mõtle ise ka, magad ja istud terve päev kodus ja ootad kuni keegi koju tuleb aga kui keegi tuleb, siis läheb huvitavaks. Saab mängida omanikuga ja igast asju teha, kuid kassi elu on kurb ka. Näiteks kui sa oled ilma koduta. Mu elu oleks sama mis praegu - mu ümber oleksid mu inimesed, kes toidaksid mind ja mängiksid minuga. Ainuke asi, et ma oleksin kass mitte inimene. Elu oleks sama kuid ka erinev. Ma ei peaks enam koolis käima, saaks terve päev magada ja mõnuleda. Enamus mu eluajast oleks murevaba, õues poleks mul külm kuna mu keha katab paks karv. Vahest väga külmal ajal oleks ikka külm, aga enamasti mitte. Saaksin teiste kassidega suhelda, nendega koos aega veeta. Ma magaksin seal kus tahan, enamasti seal kus kõige soojem on või kus kõige mugavam on. Mulle
Ta valitses aastatel 768-814 ja Frangi riik ulatus Saksamaast Prantsusmaani. Keskaja ühiskond jagunes kolmeks seisuseks : vaimulikud,aadlikud ja rüütlid ning talupojad. Igal seisusel oli oma koht ja oma määratud ülesanded. Suurem osa inimesi elas keskaja Euroopas maal ja haris põldu. Maa kuulus valitsejale või maaisandale kes läänistas sellest ühe osa aadlikele, et need teda kaitseksid, ja rentis teise osa talupoegadele , et need teda toidaksid. Suurmaavaldused oli jaotatud mõisateks, mida juhtis mõisavalitseja. Mõisad kogusid talupoegadelt andamit.Talupojad pidid tasuma ka kirikukümnist, mis kulus kiriku ülalpidamiseks. Enamus talupjad olid keskajal n-ö sõltuvad talupojad, kes harisid oma isanda maad ja pidid selle eest koormisi kandma. Oli ka pärisorjasid, kes ei tohtinud isanda loata elukohast lahkuda. Katkuepideemia levis Euroopas 1347.-1351. Aastani ja seda nimetati ka Mustaks Surmaks.
Naljakas härjamüümine Ühel talupojal oli kolm poega, kaks tarka ja üks loll. Isa teinud enne surma seaduse, et vanemad pojad üheskoos talukoha enda kätte võtaksid ja nooremat venda toidaksid, kellest enese toitjat palju loota ei olevat ja kellele ta sellepärast suuremat pärandust ei lubanud kui ühe noore künnihärja. Targemad vennad kasutasid lolli venna härja kordamööda kündmiseks. Ühel päeval ilmub härja juurde võõras mees. Ta räägib härjaomanikule, et ärgu ta andku härga vendadele kasutada, mingu turule ja müügu maha. Noormees märkas, et külamehel on õigus ning nii ta turu poole tõttaski. Tema teekond käis suurest metsast läbi. Väljas oli vinge tuul
pääseb esile. Siin näeme, kuidas mees seob oma vägivalda meeste ja naiste vaheliste ühiskonnastruktuuridega. Meie moodsas tänapäeva Euroopas valitseb ikka veel idee, et meestel on naiste üle otsustamisõigus. Paljud mehed isegi ei mõtle, et teevad midagi valesti naist pekstes. Minu teine idee meeste abituse tunde kohta on teisisõnu ebapiisav, mõistmaks meeste vägivalda naiste vastu. Me peame lisama veel ühe perspektiivi, mis näitab, kuidas mehed tahavad, et naised toidaksid nende egoismi, rahuldamaks meeste emotsionaalseid ja seksuaalseid vajadusi. Seda ideed nimetan ma vägivalla strukturaalseks seaduspärasuseks. Kombineerides neid kolme ideed näeme meest, kes on kaugel oma isiklikest emotsioonidest, kes ei mõista subjektiivset vastutustunde tähendust, kes mõtleb, et oma jõu kasutamine on õigustatud ja põhjendatud. Sellise kirjelduse järgi on lihtne näha, kuidas eraelus vägivalda kasutav mees on kõigi inimeste vastu meie ühiskonnas
Platoni ,,Riik" e. ,,Politeia" P. leiab, et õiglus on indiviididevaheline suhe, mis oleneb sotsiaalsest korrast ja järelikult on seda parem uurida ühiskonna struktuuris, kui isikliku käitumise omadusena. Kui suudame kirjeldada õiglast riiki, suudame kirjeldada ka õiglast indiviidi. Õiglus oleks lihtne, kui inimesed oleksid lihtsad: ,, missugune oleks nende eluviis... eks nad toodaksid vilja ja veini ja riideid ja kingi ja ehitaksid maju. Teeksid lihtsat tööd ja toidaksid end nisust ja odrast ja nemad ja nende lapsed pidutseksid, juues omatehtud veini, kandes pärgi peas ja jumalate kiitus huultel. Elaksid magusas üksmeeles ja hoolitseksid selle eest, et perekonnad ei kasvaks suuremaks, kui lubavad elatusvahendid, sest nad on valvel vaesuse ja sõja vastu. Nad sööksid, jooksid mõõdukalt ja niisuguse dieedi juures võib loota, et nad elavad rahulikult kõrge vanuseni ja pärandavad säärase elu oma lastele." P leiab, et need lihtsad paradiisid ei
annaabi.ee 
