meelde. Hea õpetaja armastab elu ja inimesi ning seda, mida ta teeb. Hea õpetaja usub õpilastesse ja usaldab neid ning ka teda usutakse ja usaldatakse. Mõni õpetaja tahaks aina kontrollida ja hindeid panna, võrrelda vastandada ja võistelda. Hea õpetaja silmis on kõik lapsed õpihimulised ja püüdlikud. Paraku on mõni veidi aeglasem, mõni kärsitum ja mõni tundlikum kui teine. Lapsed on head, kuid tuleb ette, et nende mõned teod osutuvad tempudeks, mida tuleb mõnikord ka kahetseda. Mõnele õpetajale lausa meeldib, kui lapsed teda kardavad. Heale õpetajale seda vaja ei ole, sest lapsed austavad ja hoiavad teda, jäljendavad ja peavad isiksusena eeskujuks ka siis, kui kooli lõputunnistus juba ammu taskus. Hea õpetaja õpib ise kogu elu ja mis veel parem ka tema õpilased õpivad igal võimalusel aina edasi.
ärgata. (Wikipedia 2011) 6 3. UNENÄGUDE TÕLGENDAMINE Inimesed on pööranud oma öistele nägemustele suurt tähelepanu vähemalt aastast 3000 enne Kristust. Assüürlased, sumerid ja babüloonlased vaatlesid unenägusid üsna üldisest vaatevinklist, unenägija isiksust või tema elukogemust ei peetud oluliseks. Unenägusid peeti pigem unenägude jumala An Za Qari poolt valitsevate deemonite õelateks tempudeks. (Guiley 2009: 123) 3.1. Vanade kreeklaste ja egiptlaste unenägude tõlgendamine Vanad kreeklased ja egiptlased suhtusid unenägudesse suure tõsidusega, just egiptlased lõidki oneiromantia, unenägude tõlgendamise teaduse. Need tsivilisatsioonid pidasid unenägusid jumalate sõnumiteks ja seetõttu niisama reaalseks nagu iga sündmust, mis juhtus ärkveloleku ajal. Jumalikke sõnumeid kutsuti
Loomulikult on suured ja nii särtsud värvipinnad kaasaegses interjööris ülimalt efektsed. Ent taganemis- ja vaatamisruumi peab olema! Barnett Newman. Valgus silmapiiril (1949)(Horizon Light)õli, lõuend Sheldon Memorial Art Gallery and Sculpture Garden, University of Nebraska. Kokkuvõte Pollock olevat oma loomingu tõukejõuks pidanud lootusetust.Liiga lihtne oleks seda kõike ainult hullumeelsete tempudeks pidada, pigem on need reklaamitrikid, püüe edu ja kuulsust saavutada.Ning kui kogu kapitalistlik maailm kujutab endast mingit meeletut virrvarri, siis peab selline olema ka ta kunst, sest abstraktne kunst on kodanliku ühiskonna sünnitis.Tänaseks on abstraktsionism end üldiselt ära ammendanud, sest selles suunas edasiminekuks on väga raske veel midagi uut välja mõelda. 1950. a. intervjuus ütles ekspressiivse abstraktsionismi teise laine suurkuju Jackson
kiimaline nagu sokk, hoidus alatasa noorte tüdrukute ja poiste lähedusse. Ühtlasi võis ta aga olla ka lõbus kaaslane metsanümfidele, kui nood tantsu lõid. Ta oli pidevalt armunud ühte või teise nümfi, kuid sai kõigilt korvi, kuna oli nii inetu välimusega. Tema koduks olid kõik metsikud paigad, tihnikud ja mäed, kuid üle kõige meeldis talle sünnipaik Arkaadia. Kui rändurid värisedes läbi metsiku looduse liikusid, pidasid nad kõiki hääli Paani tempudeks. Nime tõlgendus kuulub rahvaetümoloogia valdkonda ning on mõneti ebaõige, nagu ka hilisem kreeka pan (kõik), millest järelduvalt oleks Paan ülivõimas kõiksuse valitseja. Teda kardeti eriti keskpäevakuumuses ja lõunauinakutunnil. Paan põhjustas "paanilist" hirmu, "paanikat" näiteks pärslaste hulgas Maratoni lahingu eel 490a eKr. Paane võis olla väga mitu, samuti võis esineda paanitüdrukuid. Paan ilmutab end veel tänapäevanigi
annaabi.ee 
