Inimese elu sõltub palju sellest, milline on tema mõttemaailm. Olles majanduslikult nõrk ja tahtejõust jääb puudu, ei suudeta loomulikult oma eluunistusi täita. Tuleb üritada oma mõtteid teostada ,mitte nii kergelt loobuda nagu sageli tehakse. Valida on, kas ainult unistada või tõesti püüelda nende poole. Inimese iseloom on tema saatus . Oleneb, kuidas inimene on oma elu elanud. Täisväärtuslikult,olles kasutanud avanenud võimalusi või on kaldutud õigelt teekonnalt kõrvale ning mindud lihtsama vastupanu teed. Kergem ei pruugi alati olla parem. Saatus on olemas, kuid sel on omad vingerpussid. Kõik hea võib äkitselt pöörduda, sest elu on juba kord tõusude ning mõõnade jada. Õigesti elatud elu suureks tunnuseks on inimese rahulolu. Selle saavutab iga inimene ernieval ajal ning põhjused tunda rahulolu, on samuti erinevad. Võimalik, et põhjusteks on hea töökoht,haridus, perekond, kõrge palk, tunnustus eneseületuste,saavutuste eest
Üks tark nimega Varrak käsib Keiu Kaur tal ettevaatlik olla, sest sel teel ootavad teda kõiksugused hädaohud, kuid viimaks nõustub ta teejuhiks minema. Rajal ootas neid palju takistusi, kuid Kalevipoeg läks vapralt edasi, kuni jõudis penilaste maale, kes hoiatasid teda, et eluga nad ei pääse. Seepärast jätsid nad retke pooleli ning pöördusid koju. Teekonnalt leidis Kalevipoeg õpetusi ning tuli tagasi targemana kui minnes. 17. lugu Vana Kalevi hauakünkale ehitatud linnale paneb Kalevipoeg ema mälestuseks nimeks Lindanisa. Seal elab ta seitse aastat rahulikult, kuid järsku tõuseb sõjakära ja mässamine. Ka kuningas astub sõtta. Tema ratsu on üleliigse rohke värviga maalitud ning see ei näinud eriti kena välja. Kui vaenlased põgenema sunniti, jälitas Kalevipoeg neid, kuid ta hobune komistas ning suri
kõigepealt kiidulaulu omaenda naise kohta; siis jutustab ta seda, mis unenägu ta öösel nägi, seejärel räägib ta üksikasjaliselt nendest asjadest, mida lõunassöögiks olid. Mühakas. Tänavatel ta mitte millegi muu üle ei imesta ega hämmastu, kui aga märkab härga, eeslit või sokku, jab ta seisma ja jõllitab. Koonerdaja tuleb sisseoste tehes koju tagasi ostmata. Kohatult agar kutsub need, kes äsja pikalt teekonnalt tulnud, jalutuskäigule ja on varmas selle juurde, kes oma kauba juba müünud, tooma ostjat,kes pakub rohkem. Theophrastose kirjeldusi lugudes tekib mulje, et tüpoloogia eesmärgiks pole mitte üksnes olude kirjeldamine ja õpetamine, vaid ka moraliseerimine ja lugeja naerutamine. Iseloom väljendub selles, mida inimene teeb, aga ka tegemise laadis – kuidas ta midagi teeb, ning kvaliteedis- milliste tulemustega ta tegutseb. Iseloomu ebateaduslikke käsitlusi
maabumispaikade kohta. Samal ajal aga, kui oli teatatud Germaania laagrite ümberpiiramisest, läks ta Gallias teele läbi vaenlase tugipunktide enda omade juurde. Mitte alati ei alustanud ta lahingut eelneva plaani järgi, vaid sageli ka ootamatult, otse teekonnalt tulles, mõnikord halva ilmaga, siis, kui seda temast kõige vähem oodati. Oma sõdureid ei hinnanud ta mitte kommete ega rikkuse, vaid ainult võitlusvõime järgi ning kohtles neid võrdse karmuse ja leebusega. Ta ei sekkunud nende asjadesse muidu, kui ainult vaenlase läheduses, vaid siis nõudis ta oma sõduritelt karmi distsipliini. Ta ei teatanud ette ei teekonnale asumisest ega lahingust, vaid hoidis oma sõjaväga pidevas valmisolekus käsku täita, millal iganes ta neid ka andis.
annaabi.ee 
