omand . Kuigi võeti kasutusele ka nn. Vakuraamatud, mis sisaldasid kõiki talupoja õigusi mõisa vastu, siis mõisnikud ei pidanud nendest alati kinni ning tõlgendasid neid kirjutatud õigusi nii nagu neile endale kasulik oli. Talupojal oli isegi õigus oma mõisnikku kohtusse kaevata, aga muidugi ei jäänud õiglus peale, vaid hoopis raha, mida mõisnikul oli kohe kindlasti rohkem . Selline olukord ei ole kuigi positiivne talupoegade jaoks . Olukord ei halvenenud ainult talopoegade jaoks. Muudatused tulid ka linnadesse. Linnad kaotasid oma linnaõigused, mis oli täiesti vastuvõetamatu , rääkimata tegelikest vabaduse piirangutest . Riigivõim hakkas linnadele rohkesti ettekirjutusi tegema ja neid aina enam üldriiklikele huvidele allutama . Linnad, kus ei olnud sadamat, kaotasid võimaluse kaubaduses osalemiseks . Ka talupojad said nende reformide tagajärjel kannatada. Nende võimalus linna põgenemisega vabaks saada kadus.
Paavsti kuuria - Paavsti kuuria on paavsti õukond, mis koondas paavsti tähtsamaid abilisi ja korraldas kiriku valitsemist. Tees- põhiseisukoht Sakrament Jumala armu vahendustalitus Protestant katoliku kirikust eraldunud usuvoolude pooldaja. ,,12 artiklit" - Dateeri e määratle aeg, nimetus vm ja iseloomusta M. Luther algatas reformatsiooni 1517 Luther algatas arutelu katoli kiriku ilmeksimatuse üle, koostas dokumendi 95 teesiga e põhiseisukohaga. Saksa talopoegade sõda 1524-1525. Thomas Müntzer oli talopoegade vaimulik juht, nõuti võrdseid võimalusi kõikidele, mis oli äratoodud dokumendis ,,12 artiklit". Augsburgi usurahu (tähtsus) 1555, Augsburgi usurahuga anti katoliiklastele ja protestantidele võrdsed õigused. Wormsi riigipäev (tähtsus) 1521, Keiser Karl V tunnistas just Wormsi riigipäeval Lutheri süüdlaseks. Kes ta on ja millega sai tuntuks Thomas Müntzer - varajase reformatsiooniasegse saksamaa teoloog, kes sai mässuliste
tuli, ei ole tema ometi ligema kohta püüdnud neile öiget ärasaadetud. aru anda ja neid kurja eest hoida, kuda tema ammeti kohus oleks olnud, vaid on talopoegade kokkotulemise juures liad sönad pruukinud, mis läbi ta teisi ahvatas Kroono-väe vasta hakkata, ja talopoegi veel enam selle eksitusse
harivaid ja koormistest vabasid talopegi oli õige vähe. Mõisamajapidamine- Mõis-oli naturaalmajanduslik suurmajand, kus peamise tööjõu moodustasid sunnismaised talupojad. Teopävi nõutiigalt perelt enamasti mõne nädala jagu aastas. Loonusrendina pidi talupoeg mõnel pool maksma peaegu poole oa põllusaagist. Sellel lisandus kohustus viia mõisasse loomi ja toiduaineid. Sageli sundisid mõisnikud talupoegi oma vilja jahvatama mõisa veskis, nõudes selle eest lisakoormisi. Talopoegade koormised-kuna talupoegade maa kuulus enamasti isandale, siis pidi talupojad selle kasutamise eest tööd tegema e koormisi kandma. Koormised jagunesid piirkonniti, suures osas jagunesid need kaheks: kohustus maksta renti ja teha nn teotööd isanda majapidamises e mõisas. Talupoegade mõttemaailm, ellusuhtumine-suur osa talupoegi olid kirjaoskamatud, mille tõttu pole säilunud kirjalikke tekste. Taliupoegade elust tema tänu muude
Kõik pagenud talupojad tuli üles anda. Nende kindlakstegemiseks, ülesotsimisekd ja tagasitöömiseks seati ametisse haagi- ehk adrakohtumikud. Varsti toimiti samamoodi ordualal. Võeti õiguseks taluinimesi, kui enda omandit müüa, vahetada, kinkida või pärandada. 16. saj. alguseks olid enamus talupoegi kaotanud isiklikud vabadused oli kehtestatud pärisorjus. Arvukaimalt oli adratalopoegi. Suuremates taludes vajati tööle sulaseid ja teenijatüdrukuid. 14. saj. tekkis talopoegade hulgas üksjalgade kiht, mille moodustasid adratalupoegade nooremad pojad, kes asutasid oma väikse talu kuhugi ääremaale. Ajapikku kasvasid talud ja sellega ka koormised. Soodsam oli vabatalupoegade seisund. Nemad tasusid koormisi rahas ja olid tetööst vabad. Kõrgeima kihi talurahva hulgas moodustasid maavabad. Nemad omasid talu läänikirja alusel. Nad ei kandnud talupojakoormisi, aga sõja ajal pidid nad teenima feodaali ratsaväes. 16. saj. parandas Vana-Liivimaa jõukus ka
annaabi.ee 
