mõttes veest moodustuksid. Pigem jääb neist põhjendustest mulje, et vesi on kõige oleva olemasoluks vajalik tingimus ja sellisena alus, mis valitseb tervikuna oleva üle. Niisugune väide aga eeldab, et olev tervikuna on elav--argument viitab just vee hädavajalikkusele kõige elava elusana olemaolemise jaoks. Üks teine Thalese ütlus paistab sellist eeldust seletavat; nimelt ,,kõik on tulvil jumalaid". Esmapilgul võib see tunduda müüdilisse käsitlusse tagasilangemisena, kuivõrd me ei tea, kas ta oma kujutletavat vedela algaine maailmakujundavat jõudu ning toimet selgesti eristaski jumaluste tegevusest. Kuid--sõna ,,jumal" kasutamine muutüübilises, näiteks teoreetilises arutluses, võib kanda hoopis teistlaadi tähendust. Antud juhul paistab Thales väitvat, et maailm tervikuna on hingestatud ja elav, et hingestatus on tegelikult ulatuslikum kui see esmapilgul näib olevat. Nii olevat Thales mõnede
mõttes veest moodustuksid. Pigem jääb neist põhjendustest mulje, et vesi on kõige oleva olemasoluks vajalik tingimus ja sellisena alus, mis valitseb tervikuna oleva üle. Niisugune väide aga eeldab, et olev tervikuna on elav--argument viitab just vee hädavajalikkusele kõige elava elusana olemaolemise jaoks. Üks teine Thalese ütlus paistab sellist eeldust seletavat; nimelt ,,kõik on tulvil jumalaid". Esmapilgul võib see tunduda müütilisse käsitlusse tagasilangemisena, kuivõrd me ei tea, kas ta oma kujutletavat vedela algaine maailmakujundavat jõudu ning toimet selgesti eristaski jumaluste tegevusest. Kuid--sõna ,,jumal" kasutamine muutüübilises, näiteks teoreetilises arutluses, võib kanda hoopis teistlaadi tähendust. Antud juhul paistab Thales väitvat, et maailm tervikuna on hingestatud ja elav, et hingestatus on tegelikult ulatuslikum kui see esmapilgul näib olevat. Nii olevat Thales mõnede
oleva üle. Niisugune käsitlus implitseerib aga eeldust, et olev tervikuna on elav. Sest argumentatsioon, mida Aristoteles meile vahendab, viitab just laias mõttes niiskusena käsitletud vee hädavajalikkusele kõige elava eluspüsimise jaoks. Üks teine Thalesele omistatav ütlus paistab niisugust implikatsiooni ka eksplitseerivat. Thales olevat nimelt väitnud, et “kõik on tulvil jumalaid”. Esmapilgul võib see väide tunduda müüdilisse käsitlusviisi tagasilangemisena. Kuid sõna jumal kasutamine iseenesest ei pruugi veel tähendada maailma mõistmist müütiliste või religioossete ettekujutuste vormis – seda juhul, kui antud mõiste on lülitatud muutüübilisse, näiteks teoreetilisse, arutlusse. Antud juhul paistab Thales nende sõnadega väitvat, et maailm tervikuna 7 Andrus Tool / Sissejuhatus filosoofia ajalukku / FLFI.01.053.
annaabi.ee 
