peadirigendi juhatamisel. Esitati meeskooriteoseid 20. sajandist: E. Mägi, Barber, Sandstörm, Richard Strauss, Tublin, Thompson, Kuldar Sink, Veljo Tormis. Kava oli väga nõudlik, kuid koor esitas seda kvaliteetselt. Ants Soots oli kava hästi kokku pannud, see oli vaheldusrikas ja millest umbes poole moodustas eesti muusika. Tänu heale ülesehitusele ei jäänud ükski lugu teise varju ning kuulajal ei tekkinud tüdimust. Ester Mägi „Kuidas elaksid?”, Eduard Tubina „Taganejate sõdurite laul” , Veljo Tormise „Tõmbtuul” väljendasid hästi oma helikeelega 20. sajandi muusika keerukust ning iseloomu. Barberi „A stopwatch and an ordnance map” ehk „Stopper ja topograafiline kaart” ja Sandstörmi „Lay a garland” ehk „Asetage pärg” erinesid teistest lugudest. Need lood tõid koori kõlas välja hoopis teised värvid ja teise energia, koor hoidis hästi pinget üleval, peale nende lugude lõppu oli kohe kergem hingata.
aastal Tartu Ülikooli. Oli teoloog, luuletaja, folklorist ja etnoloog. Tema tähtsaim luulekogu ,,Neemed vihmade lahte" 1935 sisaldab suures osas pöördumisi jumala poole, näeb inimese ajalikku elu kui vangistust ja üksindust, mis tähendab eraldatust jumalast ja kõiksusest. Tema luule seisab vaimsete väärtuste, õigluse, aususe ja headuse eest. Heitlust maailma tontliku poolega kajastavad ,,Selle laul, kes läheb sõtta tontide vastu" ning tema üks tuntumaid luuletusi ,,Tontide eest taganejate sõdurite laul", tema sõdurid ei ole löömamehed vaid oma viimset kantsi usku ja vaimset sõltumatust kaitsvad loovinimesed. August Sang sündis Pärnus 27.juulil 1914, 1934-1942 õppis Tartu Ülikoolis filosoofiateaduskonnas. Tema tähtsaimad teosed on ,,Üks noormees otsib õnne" 1936 ning "Müürid" 1939. Viimane on mõneti sarnane Paul Viidingu Traataedadega, sisaldab ahistavat kivimüüride sümboolikat. Kersti Merilaas sündis 7 detsember 1913 sünninimega Eugenia Moorberg
kõrgemasse. Peale selle võib ka vahel täitumata lootus hoopis õnnistuseks osutuda, kuna meie oma väikse targa peaga sünnitatud mõte ei pruugigi nii täiuslik olla. Vaid vähesed juurdlevad oma minevikus toimunud sündmuste üle ning hiljem kaaludes avastavad, et nende lootus polnud õiges kohas. Piibliski on öeldud, et : "Õnnis on mees, kes paneb oma lootuse Issanda peale ega pöördu ülbete ja valesse taganejate poole."(Ps 40-5) Armastus on hinge ärkvelolemise juures kõige olulisem tegur, sest kui su südames on juba piisavalt armastust, avanevad silmad ka usule ja lootusele. Armastust on nii paljudel eri kujudel ja liikides, et alles pärast mõningase elukogemuse saavutamist õpime vahet tegema käehoidmisel ja hinge sidumisel. Klammerduv armastus ei saa olla hea, sellepärast on oluline arusaada, kellele või kuhu oma armastuse suuname
Naised ei tohi minna sinna ilma meesteta või siis koos kõige lähedasema meessugulasega. See on islamimaailma kõige suurem usupüha. Kaasajal rändab sinna aina rohkem ja rohkem inimesi. Lisaks viiele usu alussambale on lisatud ka mõnede poolt kuues pühasõda. Vahet tehakse suure ja väikese pühasõja vahel. Suur on see, kus peetakse sõda oma hingevaenlasega ja väike on see, mis peetakse islami usu kaitsmiseks. Mitmenaisepidamine ning usust taganejate tapmine on voorused. Elu mõtet on paika pandud tegudega nagu näiteks mida peab tegema, mida ei tohi teha ja teod mis on neutraalsed. Kohustuslike tegude tegemata jätmine on lubamatu. Kohustuslikeks tegudeks on palvetamine, Koraani lugemini ja muud usuteod, mida ei tohi jätta tegemata. Soovitavad teod. Almuste andmine vaestele. Neutraalsed teod. Mille puhul ei ole vahet, kas sa neid teed või mitte. Teod, mida tuleks tegemata jätta. Nende hulka kuulub abielulahutus. See
tähendus). Ideed- olulisem see, mille kirjanik ütlemata jätab. Jäämäe printsiip. Sõjas saadud paratamatus haavad. Tähtis humanis. Eetiline on mehine käitumine- surmale tuleb mehiselt otsa vaadata. Peategelased Henry ja Cathrine. Henry oli rahvuselt ameeriklane, kuid astus Itaalia armeesse, autojuht/ohvitser. Catherine oli sotlane , ametilt medõde. Omavahel vastandusid armastus ja sõda. Teose sõjakangelaslikkuse iroonia- ohvitseride ja teiste rindelt taganejate tapmine; aumedalid ei milliegi eest. Desertöör oli ilma loata rindelt ära tulnu. Teose lõpp ja selle sümbol- Cathrine surem ja samuti nende laps, arvas, et sõda on ainus, kust tuleb pääseda, aga ka väljas pool sõda surevad inimesed. Teose pealkiri- põgenemine sõjast, sõja vastasseis. Palju tõsielu, lugu läheb paljuski sellega kokku mis tol ajal päriselt toimus, nt ilm. Agnes hospidalist. 7. Remarque: elu, teosed, loomingu ideed,,Läänerindel muutuseta"
skeptilisi, iroonilisi, siin-seal ka raskelt sarkastilisi toone. Intensiivne ja rikas on Masingu luules suhe loodusega, mille mis tahes eluavaldusse ta suhtub ülima aukartusega ja niisama hardalt kui armastusse. Ühiskonnas toimuv kajastub ta värssides harva otsesõnu, kuid luulepiltidest leiab lugeja ometi erksa ajatunnetuse, mis mõnikord, kui luuletaja asub humanistlike väärtuste kaitsele, võib olla isegi raevukas nagu luuletuses „Tontide eest taganejate sõdurite laul“, mille otseseks loomistõukeks oli fašismi võimutuleku ajal Saksamaal läbielatu. Masingu esikkogu on stiililt raskendatud, tihti kuhjava pildistikuga, ootamatute, mõnikord isegi sürrealistlike assotsiatsioonidega, isikupäraste vabadustega keelekasutuses. Kontrastina mõjuvad „Džunglilaulud“, mis on valitud rõhutatult lihtsa pildistikuga luuletustest. Lüürilise kõrval on Masing harrastanud suuri lüroeepilisi kompositsioone.
annaabi.ee 
