Riigiametisse pääsesid ainult need, kes suutsid sooritada eksamid, kus kontrolliti klassikute põhjalikku tundmist. Loodi ka konfutsionistlik kultus oma rituaalidega. Konfutsianismis kui riigiõpetuses on Konfutsiuse ja Mengzi eetika ühendatud legistliku seadusriigi idee ja administratsiooni põhimõtetega. Riiki käsitletakse patriarhaalse perekonnamudeli alusel, mille peaks on keiser taevapoeg. Temast kõrgem on ainult taevas. Keiser valitseb taevatahte alusel, kuid ise maapealsete asjade kulgu otseselt ei sekku. Tema nimel valitsevad riiki haritud ametnikud, kellele rahvas peab kuuletuma, olles seeläbi kuulekas ka keisrile ja taevale. Kõige olulisem voorus on pojalikkus: lapsed on pojalikud vanematele, rahvas ametnikele, ametnikud keisrile, keiser taevale. Nõnda kulgeb ideaalis kõik kosmilise korra kohaselt, mida väljendab mõiste suur ühtsus.
Esivanemate austamine Ohverduste toomine Inimohvrid Elemendid, mis on säilinud tänapäevani Rituaalid: o Harmoonia saavutamisel aiatavad kaasa o Nende abil on võimalik inimest kujundada/kasvatada - Xia dünastia - Shang dünastia Kiri (teke) De vägi Ennustamine - Shou dünastia TIAN · Taevatahte järgimine · Keiser taevapoeg viib tahet täidet DAO & YINYANG · Mees ja naisvägi · Esimesel aastatuhandel tekkinud · Dao kulg, tee · Yin & yang ühest tekib kaks - Yin: Raske Tume Niiske Seotud maa, kuu ja naiselikkusega - Yang : Õhuline Kerge Kuiv Kuum Seotud taeva, päikese ja mehelikkusega
Tema jaoks oli oluline ka ritualiseeritud muusika, mida tol ajal Hiinas esitati, kombelisus. Karistused peavad olema õiglased, et rahvas teaks, kuidas käituda. Taevatahe selleni jõudis 50aastaselt. Selle järgi saadakse valitsejaks. Keisril on taevamandaat, väljendub selles, et asjade olukord laseb tal võimule saada, tema ajal rahvas õitseb, kõik kulgeb loomulikult. Valitsejat seostati loomulike ühiskonnaprotsesside toimimisega. Taevatahte väljendumine eri ühiskonnakihtides oli targa ülesanne. Konfutsius aga ei saanud valitseja nõunikuks kunagi, kuigi tahtis. Kõik inimesed sünnivad headena, aga olud ja raskused muudavad nad kurjaks. Kui paned puu kasvama ideaalsetesse oludesse kasvab see sirgelt ja ilusti, aga kui kehvad tingimused, jääb kiduraks, kui takistus ees, läheb kõveraks. Inimesega samamoodi. Konfutsionistide arvates peab ühiskond olema nii ideaalne ja hea, et keegi ei kasvaks kõveraks. Seda aga pole
annaabi.ee 
