tegevust, enda adapteritereid tuleb teadvustada. Personaalne ruum ja distantsid Personaane ruum on munakujuline, külgetelt kätelaiune, seljatagant ka umbes käepikkune ja eest umbes 0,45 1,2 meetrit (0-0,45m intiimne ruum, 0,45-1,2m isiklik ruum, 1,2-3,6m sotsiaalne ruum, avalik tsoon 3,6-7,6m). · Intiimne ruum inimeste vastu, keda intiimsesse ruumi laseme tunneme tundeid, aksepteerimine tigimusteta, kaitsetus, tugev vastastikune mõju. Kui on sundseis, püütakse vahemaad suurendada. · Isiklik ruum kui esimene ruum on seotud endaga, siis isiklikku ruumi tuleb tugevalt sisse teine, riskid on väiksed, ei ole õiget ega valet vaid vastastikune nõusolek, partnerit aksepteeritakse, võrdõiguslikkus. · Sotsiaalne distants sotsiaalne problemaatika läbi sotsiaalsete rollide (ülemus alluvasuhe), keskseks on tegevus mitte isiklik suhe, sotsiaalnehierarhia,
enamasti mitte keskele kokku, vaid suuremat sümboolset kapitali omava kultuuri suunas, st suhtlejad omandavad/on sunnitud omandama selle kultuuri normid, millel on rohkem kapitali, sh eriti sümboolset kapitali. Kui toimib sümboolne vägivald, on (osaline) assimileerumine uude kultuuri (st konvergents selle kultuuri suunas) vabatahtlik, st kultuuri omandaja on protsessis ise kaasosaleja. Kui vägivalda vägivallana tajutakse (nt füüsiline vägivald, majanduslik sundseis jne), on assimileerumine pinnapealne ja ajutine (näide: vajadus Venemaal kraadi kaitsta viis vene kultuuri normide ajutisele omaksvõtmisele, mis aga lõppes kohe kaitsmise järel; teine näide: intervjuul jt "väravahoidmissituatsioonides kultuuride vahel tuleb paratamatult omaks võtta "väravahoidja" reeglid). Integratsiooni võib vaadelda kui konvergentsi keskele, n.ö. poolel teel kokkusaamist, mis kultuuridevahelises suhtluses toimib, kuid harvadel ideaaljuhtudel
Teine oluline holokaustiga seotud teema on vastutus. Kirjeldades holokausti põhjustanud sündmusi, kerkib paratamatult küsimus: kes vastutas ning milles see vastutus seisnes? Sündmuste kirjeldus sellele küsimusele tavaliselt vastust ei anna. Järgnevalt ongi välja pakutud üks lihtne mudel, mis võimaldab arutleda koolitunnis vastutuse üle nii, et see ei kujuneks lihtsustatud kohtumõistmiseks. Moraalse dilemma olemus Moraalne (kõlbeline) dilemma on midagi muud kui lihtsalt sundseis või vajadus langetada raske otsus. Moraalsel dilemmal puudub lahendus, mis oleks asjaosalisele vastuvõetav. Seepärast on inimene, kes seisab silmitsi moraalse dilemmaga, ohver. Ei ole harv juhus, kui ebaeetiliselt toiminud sõduri väljavabandamiseks ja isegi vastutusest vabastamiseks tuuakse ettekäändeks raske olukord. Kaaslaste surve, domineeriva vaimsuse, toimepanija eelnevate läbielamiste ja muude taustategurite arvessevõtmine ei tee ründajast siiski veel ohvrit
annaabi.ee 
