pluralism oluline. 2. eristus ei ole mitte ainult religioosne vaid ka ühiskondlik eristus, etniline eristus. hinduks ei saa hakata, vaid sündida. India tsivilisatsiooni võimatu lahutada induismist endast. Ühisjooned, mis hinduismist hinduismi teevad. Vedade kirjandus, loodud indiasse tunginud aarilaste poolt. 1500/1200- 600/500 ekr on see loodud. Indialased ise nimetavad seda s`ruti (kuuldu sõnasõnalt, võib tõlhendada ka ilutusena). Keegi esiisadest on kuulnud seda otse jumalatelt. smrti(mäletatu)- madalam kirjandus,pole religioosne, kaudne info mida kuskilt kuuldud. Enamus kirjandusest säilis suuliselt. Vedade kirjandus jagatakse kolme gruppi: 1. veda Rg, Atharva, Yajur-, Sama- 2.brahmana 3.aranyaka 4.upanisad 2.3.4 kommentaartekstid 1.Rg-Hümnid jumalale ajast kui polnud veel Indiasse tunginud, lihtsad soovid.Ettekandimiseks rituaalil, jumalale ohvreid tuues. Yajur kirjaldab ohvri tüüpe. Sama lõhub tekstid ümber. Atharva-sisald rahvalikku maagiat
12. saj lõpp-13. saj suur usundiline ärkamine Heianist liigub pealinn välja, tekib sõdalaste klannm palju hädasid. Amida koht, kuhu inimene võiks hea õnne korral ümber sündida. Jinja sündimise hetkel kõige lähemal asuv pühamu. Matsuri pidustused, kus rahvas on tänavatel. Kaitsejumal Kami. HINDUISM Veeda kirjandus on loodud 1500/1200-600/500 eKr, indialaste pühakirjad. Sruti kui ilmutus sõna-sõnalt kuuldu; smrti tekst, mida keegi on kellelki kuulnud. Brahmanid ehk preestrid on tähtsamad, kui jumalad, vahendaja. Indias on kastisüsteem: kõige kõrgemal on preestrid ehk brahmanad, sõdalased ehk ksatriyad, kaupmehed ehk vasyad, alistatud pärismaalased ehk sudrad, kes sunniti teenriteks. Kast ehk varna! Oluline upanisadide kirjanduses põhimõte, mis on idee vägivallatusest ehk ahimsa. Isikustatud jumal Brahma, ei tee taevas midagi, aga 42a. tagant
Teaduskirjandus Jaguneb sisuliste teemade kaupa. Dharmatekstid (dharma õiglus, moraal, ka aatom; siin üks inimese elu eesmärkidest). Elu eesmärk pidi vastama seadmusele. Kamatekstid: kama e füüsiline kirg (,,Kamasutra"). Kõik võis lähtuda ka artha'st (eesmärk, siht; selles kontekstis kasu) kasule orienteeritud kirjandus. Moksakirjandus (moksa e vabanemine): religioossed tekstid; kuidas saavutada ühtsust absoluudiga. Dharmakirjanduses on tähtsaimad smrti-tekstid smrti tähendab ,,mäletatut", ,,meelde jäetut". See on teisejärguline informatsioon, mistõttu on selle pühaduse aste väiksem, ta on tõest kaugemal. Samas väljendab kujunenud, de facto olukorda. Smrti-tekste nimetatakse vahel ka dharmasastra'teks (,,seaduseõpik"). Kuulsaim neist on ,,Manu smrti" (Manava dharmasastra) Manu seadused. Seda mainitakse tänapäeva Tai ja Birma põhiseaduste preambulas (samas India ei maini). Artha-tekstides on olulisim ,,Arthasastra", pikk, hiiglaslik tekst
religioonidest. Budiste on India elanikkonnast 0,8 % (vastupidiselt levinud valearvamusele), dzainiste 0,4 %, sikhe 2%, kristlasi 2%, moslemeid 12-13 %, hinduiste 80-81 %. Indias elab ka vähemuskogukondadena parse (zoroastriste), juute, Püha Tooma järgijaid, animiste. India on väga paljude religioonide sünnimaa. sruti sanskriti k kuuldu, ilmutus, vahetult jumalatelt kuuldud tõed, mille kuulja on otseselt avaldanud. Selle vastand on smrti, mälestus, traditsioon, vahendatud informatsioon. Sinna kuulub ka puhtalt väljamõeldud tekste. 1500/1200 600/500 eKr 4 veedat: Rgveda, Atharvaveda, Yajurveda, Samaveda. Tekst muutub pühaks, kui teda ette kanda. Rgveda tekstid on grammatiliselt keerulised, kuid sisu poolest mitte. Atharvaveda sisaldab loitse. Yajurveda kirjeldab ohvriteenistusi valdavalt proosas, neid, mille juures Rgveda tekste loetakse.
annaabi.ee 
