teoseid, millega ta oli aastaid tegelenud. Veidike tõlget: Selig sind, die da Leid tragen, denn sie sollen getröstet werden. Matth. 5,4. Die mit Tränen säen, werden mit Freuden ernten. Sie gehen hin und weinen und tragen edlen Samen, und kommen mit Freuden und bringen ihre Garben. Ps.126, 5.6. 5Õndsad on tasased, sest nemad pärivad maa. 6Õndsad on need, kellel on nälg ja janu õiguse järele, sest nemad saavad küllaga.5Kes silmaveega külvavad, lõikavad hõiskamisega. 6Kes minnes kõnnib nuttes, kui ta külviseemet kannab, see tuleb ja hõiskab, kandes oma vihke. Brahms Eestis Brahmsi reekviemi esitati ka Eestis: Turu Konservatooriumi kammerkoori kontsertreis Eestisse Brahmsi Saksa Reekviemi kontserdid 13. jaanuaril kell 19 Tallinna Jaani kirikus ja 14. jaanuaril kell 17 Tartu Ülikooli aulas. Dirigent Markus Yli-Jokipii Solistid sopran Mia Heikkinen ja bariton Jouni Kuorikoski
käsi abivajajate ees. Minu jaoks on huvitav see, et laisku võrreldakse õpetussõnades mitte ainult virkadega, vaid ka arukatega õigetega ja õiglastega. Mulle tundub, et need omadussõnad on siin üksteise täienduseks: õige inimene on ühtlasi õiglane, virk ja arukas. Huvitav on ränne Piibli hoopis teisest kontekstist vanasõnadesse virkuse-laiskuse teema alla: ,,Kes nutuga külvab, see rõõmuga lõikab", on Piiblis Psalmis 126: ,,Kes silmaveega külvavad, lõikavad hõiskamisega," (Ps 126:5) mis on palveteekonna laul ja räägib vangipõlvest naasmisest. Küllap on selliseid paröömiaid vanasõnades teisigi. Minu jaoks oli põnev teada saada, kui palju mõtteid on Piiblist vanasõnadesse rännanud seda kindlasti mitte ainult Eestis, vaid ka mujal (kristlikus) maailmas. Piibli sõnum on kahtlemata alati sirgjooneline ja otsene, mida minu arvates vanasõnade kohta öelda ei saa, kuid õppust tasub võtta ikka mõlemast.
peal. Vana-Kreekas deemon on healoomuline kaitsevaim, kes pole midagi kurjakuulutavat. Deemoni sõna on keeleajalooliselt demoniseeritud. Neid allikaid peetakse pühaks. Maastikupärimuses on teatav vastuolu, sama kivi kohta võidakse rääkida ühte või teist lugu, kelle kohta kasutatakse kalevipoja või suure tõllu nime. Suur tõll peab olema oma kepiga löönud need allikad. Tal oli oda (Odalätsi). Alternatiivne meditsiin. Pese silmi silmaveega, siis lähevad silmahaigused ära. Pühadus, juhuslikkus ... Vanapagan magab maantee ääres. SIis läks sealt mõõda Suur Tõll. Vanapagan ärkab üles, viskab oda Tõlla suunas, aga T. hüppab eest ära. VP hakkab ära jooksma ja igast jäljest tekib allikas ja isegi jõgi tekib kuidagi. Oda läks katki, vanapagan ütleb "Oda lätsi! Oda lätsi!" Usk põhja poole voolavatest allikate ravivõimetesse. Soomes, Rootsis, Lääne- ja Saaremaal.
hääl murdus, silmi tõusid pisarad, pilk hullus, oma jõu kõik rakendas ta kujutelma kehastuse heaks? Eimiski pärast kõik! Hecuba pärast! Mis on Hecubast tal või tast Hecubal, et peaks Hecuba pärast nutma ta? Mis teeks ta siis, kui vallandada kirge tal põhjust oleks samavõrd kui mul? Siis uputaks ta lava silmaveega, ja võikal kõnel kõrvu lõhestaks kel süüd, see hulluks, süütu võpataks kõik kõrvad silmad tõega hämmastuks. Kuid mina, lurjus tuim, siin norutan kui uneleja, teoks kes võimetu, ei sõnagi ma paota kuningast, kelt tema kallis elu ja kõik vara on röövit neetud moel. Kas argpüks olen? Mul tuvi maks, ses puudub sapp, et äng
annaabi.ee 
