esivanemate röövellik käitumine eesti rahva suhtes, saada andeks, puhtaks. "Ometigi, mu härrad tehkem ükskord silmad lahti: see meie suurepärane shevalaire oli ja on absoluutselt sissepoole pööratud asi! See on meil ainult omavahel või võrdväärseiks arvatavate keskel olemas! Allapoole tegemine ja teeme meie tänapäevani kõige jubedamaid asju! Tänapäevani! Kõige jubedamaid asju! Kristuse õpetus on ju ainus asi, millega meie oma siinmaal-olekut õigustada võiksime. Kuid nende järglased, kes selle õpetuse siia tõid. Nõrk põhjendus küll. Sest me teame: ristiusk oleks ka ilma meie esivanemateta siisn võidule pääsenud. Aga paremat argumenti meil ei ole. Ja seda enam tuleb küsida: aga mis oleme meie siin Kristusega teinud?... Ma ütlen teile: mitte veel selgesti, mitte veel teadlikult küll, aga loomusunniliselt tunnevad nemad kõigi siitmaa haritud seisuste ja kõigepealt meie saksa aadli süüd. ..
vaid üksikuid funktsionalistlikke ehitisi. Olev Siinmaa (1881 - 1948) Olev Siinmaad tuntakse peamiselt kui järjekindlat funktsionalisti. Kuid nagu enamus funktsionalismi suurmeistreid, nii alustas ka Siinmaa oma arhitektuuripraktikat klassitsistlikus laadis. Seda kinnitavad Pärnu mudaravila (1927), staadioni esimese tribüüni (1928, põles 1932) ja kõlakoja (1936) arhitektuur. Siinmaa klassitsismis on tunda puhta kujundi tugevat rõhutamist. Olev Siinmaal on suuri teeneid Pärnu linna kujundamisel ja ehitustegevuse reguleerimisel. Ta rakendas kõik oma võimed kodulinna väärikaks arendamiseks. Edgar Johan Kuusik (1888 - 1974) Edgar Johan Kuusik oli silmapaistev Eesti arhitekt, mööblikujundaja, arhitektuuriteoreetik ning pedagoog. E. J. Kuusiku esimeseks suuremaks ehitiseks oli 1929. a. valminud Pirita supelhoone 1930. aastatel jõudis Eesti arhitektuur funktsionalismi. E. J
jahitrofeed, kipsdekoor ja vrikad, Riias Bohmi vabrikus valmistatud glasuurahjud. Ilmselt on mnglev stiil ja uuenduslikud ehitusmaterjalid sobilikud suurkaupmees Ammende veidi tusikliku maitsega. Maja on valmis klaliste vastuvtuks ja pillavateks pidudeks. 1927 Ammendede perekond otsustab kolida tagasi Saksamaale ning uhke hoone makse Prnu linnale. Esialgu on linnal kavatsus kasutada maja Kurhausi ja rannahotellina. 1929 aastaks valmivad linnaarhitekt Olev Siinmaal alumise korruse mberehituse kavad. Uus kujundus lhtub traditsionalismi vaimust, esile kerkivad uued plaanid. 1935 Ammende Villa antakse rendile perekonnale, kes peab siin suvekasiinot aastani 1940, mil see lheb le vene sjavevimude ktte. Saksa okupatsiooni ajal tegutseb villas ohvitseride kasiino. Sjajrgsel perioodil on majas erinevatel aegadel sanatoorium, raamatukogu ja restoran. 1995 Langetavad kaks Eesti rimeest otsuse, et kaunis villa tuleb renoveerida ja avada kigile huvilistele
kiiresti omaks uued tõekspidamised. Ordumeistrid tõlkisid/lasid tõlkida katekismusi jne. Teravaks läheb olukord alles 16saj lõpus ja 17saj alguses (30-aastane sõda nt). Luterlusega seotud ka kirjasõna areng. Tõlgiti katekismus eesti keelde (Wanradt-Koell, oe=oo alamsaksas). See keelati ära, vastuolu Tallinna raega. Luther nõudis kooli edendamist. 1552 Tallinna vaeste koolilaste institutsioon. Kindlasti reformatsioon edendas vaimset kultuuri. Aga reformatsiooni murrangulisus on siinmaal ületähtsustatud. Sarnased arengud ka varem: kohalikud kirikud emantsipeerunud paavstist jne. Usuküsimus jäi üsna tähtsusetuks.
annaabi.ee 
