Üksildane Rose elab külakõrtsmikust isa juures. Isa hellitab oma tütart kingitustega, mis kutsub külaelanikes esile õelust ja umbusaldust. Rose`i tulevik ei ole tema päritolu ja ümbruskonna tõttu roosiline. Ainus mees, kes näib tema ideaalile vastavat, on lesestunud endine õpetaja. Rose`i isa ja küla mõjukas katoliku kiriku preester on Rose`i ja tema õpetaja salajase kohtumise tunnistajaks. Ehkki kumbki seda ühendust ei kiida, käivad nad ometi peale, et see suhe seadustatuks saaks. Juba pulmapidu ei vasta Rose´i ootustele ja pulaöö suurendab pettumust veelgi. Abielu ei paku kaugeltki ihaldatud armastust ja kirge. Külla saabub inglise ohvitser. Suursuguse hoiaku ja meeldiva välimusega ohvitser tekitab külarahvas enam vastumeelsust ja viha kui kõik teised inglise sõjaväelased. Ainult külanarr Tom järgneb talle kui vari. Isa kõrtsis toimus Rose`i ja ohvitseri südamlik kohtumine. Noor
Tsiviilühiskonna teke Mõistuse rakendamise läbi tekkis ebavõrdsus, mis kehtestati tsiviilühiskonna vormis läbi pettuse. Et tekkinud ebavõrdsus oli rikaste huvides, siis nende initsiatiivil see ka seadustati: "Seega leidus neist üks inimene, kes kartes vaesemate inimeste kallaletungi, ütles neile, "Ühinegem tsiviilühiskonda, et üksteist kaitsta ning et kaitsta ka meie omandid". Muu rahvas ei hakanud sellele vastu, nõustus selle inimesega ning nii saigi ebavõrdsus seadustatuks. Ühiskondlikust lepingust 1755. aastal ilmus "Ühiskondlikust lepingust", milles Rousseau kirjutab viisist, kuidas võiks taastuda algne võrdsus ja ka moraal ehk inimestevaheline lugupidamine ning vabadus. Ta alustas sellest, mida ühiskondlik leping ei ole või mida ta ei tohiks olla: 1) Esiteks ei ole ühiskondlik leping patriarhaalne autoriteet. Teises peatükis ("Vanimatest ühiskondadest") ütleb ta, et ei ole analoogiat perekondliku võimumudeli ja ühiskondliku võimumudeli vahel.
Majanduslik ebavõrdsus ja tsiviilühiskonna teke · Ebavõrdsus tekib eraomandi kehtestamisega/seadustamisega. Et tekkinud ebavõrdsus oli rikaste huvides, siis nende initsiatiivil see ka seadustati: "Seega leidus neist üks inimene, kes kartes vaesemate inimeste kallaletungi, ütles neile, "Ühinegem tsiviilühiskonda, et üksteist kaitsta ning et kaitsta ka meie omandeid". · Muu rahvas ei hakanud sellele vastu, nõustus selle inimesega ning nii saigi ebavõrdsus seadustatuks. · Kogu maa jaotati ära, ühed said rohkem, teised vähem... Vara kaitseks on vaja võimu, nüüd on tõesti inimestele omane: · asjade ihaldamine (Hobbes/Locke) · enda võrdlemine teiste inimestega (ka materiaalse rikkuste osas) 77 · enese-armastus (algse kaastunde asemel), millest tuleneb... · ... tühisuse armastus
annaabi.ee 
