usuga Jumala halastusse, ja tõsise kavatsusega alluda Jumala tahtele, ja enam mitte pattu teha: mille pärast on meie kohus tulla nende pühade saladuste juurde Kõikvõimsale Jumalale kõige siiramat tänu andes Tema lõpmatu halastuse ja kasude eesõiguse eest, mille Ta on meile andnud ja kinkinud, vääritutele sulastele, kelle eest Ta ei andnud mitte üksnes oma ihu surmaks ja valanud verd, vaid ka heaks arvanud, sakramendis ja saladuses, anda meile vaimselt oma ihu ja verd, et sellest vaimulikult süüa ja juua. See sakrament on nii jumalik ja püha asi ja nii kindlust sisendav neile, kes seda vääriliselt vastu võtavad, ja nii ohtlik neile, kes lubavad endale sedasama vääritult vastu võtta."2 Armulaua nimetusi Võrreldes anglikaani kiriku 39 usuartikliga, antakse katoliku kiriku artiklites ,,See on meie usk" armulauale palju rikkalikumalt nimetusi ja seega ka tähendusi:
pidi paastuma ja puhastuma. Isa lõikas tal poisikiharad ära ning kutsus naabrid kokku, et tähistada Sinuhe täisealiseks saamise päeva. Võidmine (lk 45 ja 49) Võidmisega seati ametisse preestreid, kuningaid ning prohveteid. Uues Testamendis mainitakse võidmist haigete ravimisel, teenimiseks õnnistamisel, Jeesuse tänamisel ja matusteks valmistumisel. Õli kasutatakse ja mitmes kristlikus sakramendis. Mõningatel juhtude võiti õliga ka tseremoonias kasutatavaid esemeid. Ravimiskunst (lk 51) Arst ei tohi iial vigu teha, sest nii võib kaotada oma maine ja see kahjustab ka teiste arstide mainet. Nad vaikivad üksteiste eksitusi maha, et mitte kogu arstkonnale häbi teha. Ravimiskunsti aluseks, millele toetuda, on kõige tähtsam see, et haige usub arsti ja usaldab tema oskusi. Nii öeldaksegi, et arstid matavad oma ravialuse üheskoos.
täielikult ja tervikuna kohalolev mõlemas armulauaelemendis alates konsekratsiooni hetkest niikaua kuni armulauaelemendid olelevad. 1374 Usk, mis on Püha Vaimu and, võimaldab katoliiklastel uskuda aukartustäratavat tõde, et armulauas "sisaldub meie Issand Jeesus Kristuse ihu ja veri, ühes tema hinge ja jumalikkusega ning seetõttu kogu Kristus tõeliselt, tegelikult ja substantsiaalselt". Preestritel on vägi muuta vein ja leib Kristuseks 1375 Kristus saab selles sakramendis kohal olevaks leiva ja veini muutmisega Kristuse ihuks ja vereks...Preester, Kristuse rollis, kuulutab neid sõnu, kuid nende vägi ja arm on Jumala oma. See on minu ihu, ta ütleb. See sõna muudab ohverdatavad asjad...Õnnistuse vägi valitseb selle loomuse üle, kuna õnnistav loomus ise on muutunud. Missat juhitakse osaduses surnutega 1370 ....Olles osaduses ja mälestades Õnnistatud Neitsi Maarjat ja kõiki pühakuid, Kirik ohverdab armulauaohvri.
annaabi.ee 
