Kuna seegi on hiline lisand ning ei näi kuidagi kirjeldavat Aphroditet kaitsjannana, ei ole siinkohal oluline seda meelde jätta. Mõnes kohas on jumalannale viidatud kui Aphrodite Promachosele (kaitsjanna aspekt). Samuti on kasutatud epiteeti πειθώ, veenmine. Teisal on seda tõlgitud kui ‘tõelist jumalikkust’ Aphroditet on seostatud Korintose tiivulise hobusega, kujutatud tiivuliste hobuste seltskonnas säilinud pronksist peeglialusel, mida võib tõlgendada ratsutava Aphroditena (‘έφιππος), kuid see epiteet ei esine varasemates tekstides. Pindaros on Aphroditet nimetanud ka hõbejalgseks (άργυρόπες’ ‘Αφροδίτα), kuid see ei aita meid kiivriga pea juures. Oletatavalt olnud Aphrodite tiitel Korintoses ikkagi ουρανία. Platoni järgi oleks πάνδημος kohane epiteet jumalannale, kes tegeleb peamiselt templiprostitutsioonikultusega. Tõenäoliselt oli ta (ja pidigi olema) ουρανία Korintose linna
Sageli tegelesid noored rüütlid seikluste otsimisega, mis päädisid tavaliselt mõttetu vägivalla ja ülbusega. Kõige levinum seiklus, mis võimaldas samas kõige mõjuvamat eneseesitlust, oli turniir. Esialgu võis turniiridel haavata saada, mistõttu oli kirik turniiridele vastu. Aja möödudes muutusid turniirid aga vähem agressiivseks ja ohtlikuks. Algselt oli turniiride põhialaks suurema arvu osavõtjatega lähivõitlus, hiljem muutus see kahe ratsutava rüütli piigivõitluseks. Kui õnn rüütli lõpuks abielusadamasse juhtis, riputas kaunis sõdalane meelsasti oma mõõgavöö, relvad ja kullatud kannused varna ja hakkas tegelema nii omaenda kui ka abielu teel lisandunud varanduse haldamisega. 11. -13. Sajandil moodustasid aktiivse osa Euroopa väikeaadlist iuvenis'ed, sõjamehe seisusesse vastu võetud noored mehed, kes olid äsja rüütlikslöömise tseremoonial saanud kätte relvad ja kes hulkusid
Toomas Üüve kallis Džabo ei taha ennast liikutada sentimeetri võõragi. Toomas kontrollib ta kappju ja muusi kehaosi kuid ei leia vigu ja peksab siis looma ning teeskleb purjus olekut möödujatele, et mitte välja näha nagu teda on tillist tõmmatud. Mustlane Sander Mitrovski sattub ka koos terve naisega rõõmul mööda sõitma, et edukalt sooritada viimane faas pettus skeemis ehk 200 krooniga osta hobune ja vanker tagasi , ütelda võlusõna ja imekombel ratsutava hobusega Toomas jumalaga jätta. Morn Üüve siis käsib tytrel vaikida toimunust ja öelda, et ta tegelikult kalli hinnaga tundamtule mehele looma ja bankri müi. Igatahes Ekke liikub teatrisse, et tulla vaatama oma teatri sõpru kes tema imestuseks korralikult pidu pannud ja joobes ringi kõiguvad. Laip on direktor Viileks Ekma kurbuseks Rasputini etenduse üks peaosi ehk Tsaar. Ekket kui nn näitlejale sunnitakse osa peale ja antakse käsikiri haisev käsikiri kätte ning
annaabi.ee 
