- I.Kant: Kausaalsusprintsiip pole aistinguist tuletatav. See pärineb meie mõistusest. - Ja siiski maksab üldisus ja paratamatus kõigi kogemuste kohta. - Kuidas on see võimalik? - KUNA ME TÖÖTLEME KÕIKE VASTAVALT OMA MÕTLEMISVORMIDELE. - Pole ime, et me kohtume oma kogemustes nende vormidega. Asi iseendas - Asjade kohta iseendas (Ding an Sich) kehtivad need kategooriad sama vähe kui meelelisuse, ruumi ja aja a priorsed vormid. - Asjade kohta nagu nad meile näivad (die Erscheinungen) on need kategooriad üldised ja paratamatud. - Meil ei saa olla kogemusi, mis poleks vastavuses kausaalsusseadusele. LOODUSTEADUSTE VÕIMALIKKUS - Kuidas on puhas loodusteadus võimalik? - Loodusteadus on võimalik samasugusel põhjusel nagu matemaatikagi. - Ilmingute seaduspärast korda nimetame me looduseks, nende seadusi loodusseadusteks. - Inimene on looduse seaduseandja!
", vastab Kant. Lähem vaatlus näitab, et nii loomulik mõistus kui teadused sisaldavad selliseid väiteid hulgaliselt. Kõigepealt on matemaatilised väited sünteetilised. Kant võtab väga lihtsa näite: Väide 7 + 5 = 12 on aprioorne, sest see kehtib paratamatult ja välja võttetult. Aga kas ta on analüütiline? See tähendab: kas mõiste 12 sisaldub kuidagi 5 ja 7-s? Kant vastab: Ei! See saab veelgi selgemaks kui ma mõtlen suurematele arvudele. Sellised väited on a priorsed, sõltumatud kogemusest. See on võimalik vaid siis, kui on olemas vaba, kogemustevaba vaatlus - see maksab ka teiste puhta matemaatika lausete kohta. Teiseks: ka loodusteadused sisaldavad sünteetilisi a priori lauseid. Kolmandaks: ka metafüüsika peaks sellistest lausetest koosnema, kuna ta tahab vahendada kogemuse üleseid tunnetusi. Seega seisame me "Puhta mõistuse kriitika" peaküsimuse ees: KUIDAS ON A PRIORI SÜNTEETILISED VÄITED VÖIMALIKUD?
· Tarkus on korrastatud elu. vormidega. · Asi iseendas · Igal järgneval astmel leiame enam järjekindlust ja · Asjade kohta iseendas (Ding an Sich) kehtivad korda. need kategooriad sama vähe kui meelelisuse, · Transtsendentaalne analüütika ruumi ja aja a priorsed vormid. · Asjade kohta nagu nad meile näivad (die · Kord ei tulene mitte maailmast enesest, vaid Erscheinungen) on need kategooriad üldised ja sellest, et maailma teadvustav mõtlemine ise on paratamatud. korrastamine. Selle ahela lõpus on teadus ja · Meil ei saa olla kogemusi, mis poleks vastavuses filosoofia. kausaalsusseadusele.
annaabi.ee 
