546 eKr), kes väitis, et lõputus universumis peab leiduma lõputu hulk eluga täidetud maailmu. See väide ei kogunud küll palju toetust ja jäi pigem varju Aristotelese 200 aastat hilisemale väitele, et Maa on keskel ja peale Kuud algab algaine eeter, kus ei olnud võimalik, et miski eksisteerida saaks. 17. sajandil, mil leiutati teleskoop, hakati rohkem huvi tundma taeva vastu. Hakkasid levima teooriad päikesesüsteemi teiste elanike olemasolust ja kosmilisest pluralismist. 19. sajandi alguses arvas Baieri füüsik ja astronoom Franz von Gruithuisen kuul nägevat jälgi põllumajandusest ja Veenusel valguseid, mida pidas ta metsatulekahjudeks. Sajandi lõpus nähi ka Marsil nö kanaleid ja jälgi põllumajandusest, mis tõenäoliselt oli optiline illusioon. Peale seda usuti tugevalt, et Marsil leidub mingisugune kõrgkultuur. Veel 1920. aasta Eesti kooliraamatutes oli kirjas, et Marsil vahetub taimkate ja seetõttu osad piirkonnad on seal muutuvad
printsiibid on nüüd maha kantud, nagu supermarketis kuupäeva ületanud toiduained. Tundub absusrdsena, aga jutud sellest, kuidas toidupoeketid nii-öelda taaselustavad oma tooteid, pestes salatitelt riknenud koore maha ja lisades juba päevi näinud köögiviljadele uue, saades sel viisil "värske" toote, on lihtsalt tülgastav ning tekitab tugevalt vastakaid emotsioone. Kuid mõeldes pigem millegi taaselustamisele, siis seostus mulle koos Rowe ja Koetteri ideega vabadusest ja pluralismist avastama samasugust efekti ka meie tänavatel. katseid neid taas ellu äratada. Linnapildis satume paratamatult peale vanadele majadele, mille üks osa või terve maja on renoveeritud. Võiks ju küsida, et mis selles halba on, kui mõni maja uuesti elamiskõlblikuks muudetakse. Laialt võttes on linnas korda tehtud majad kas taastatud ajaloolise-, algsekujuna või suhestatud taktitundeliselt miljööga sobituvaks. Teiselt
ülemvalitsejad viisid 13. saj-l Walesis kui ka Preisimaal kohalikku õigussüsteemi sisse pärimise ka naisliini pidi, kuigi varem oli see lubatud pärimine vaid meesliinis. _koloniaalvõimu tulekuga omandasid kohalikud naised senisest palju suuremad varanduslikud õigused. * rahvuslikust õigusest võis lahti öelda, seda omandada või üle kanda võis ka grupiviisi, terve kogukonna või rahvana. * 13. sajandil hakati õiguslikust pluralismist loobuma (1290. a mõistis kuningas Sancho IV hukka senise õigusliku korra, mis eristas mazaraablasi ja kastiillasi ning andis korralduse, et nad peavad olema kõik üks, talaveralased, ja nendele peab kehtima Leóni õigus) IX peatükk Rahvussuhted Ladina-Euroopa piiridel (2): võim ja veri Kirik * Vaimulikud ametid olid tulusad ja tõid kaasa võimu, olles sellega ambitsioonikate inimeste käegakatsutavaks ja ilmseteks eesmärkideks. Kuna kleerikud olid ja kultusliku autoriteedi,
annaabi.ee 
