Chris Lorenz ,,Ajalugu ja teooria" Seminari alltekstiks on võetud C. Lorenzi artikkel, milles ta proovib seletada mis on ajalooteooria ning kes sellele küsimusele on proovinud erinevaid vastuseid pakkuda. Samuti periodiseerib ta ajalooteooria kui ühe ajaloofilosoofia haru, jagades selle kolmeks lõiguks. Ajalugu RUUM (piirkond, riik, manner, impeerium) VS AEG (aasta ,sajand, ajastu) Ajalooteooria on arutelu millega ajaloolased tegelevad, kuidas ja miks nad minevikku uurivad. Chris Lorenz vatab ajalooteooriat lahutamatus seoses praktilise ajaloouurimisegaAjalooteooria moodustavad filosoofilised või reflektiivsed arutlused selle üle, mis on ajaloo objekt(id) või keel(ed).
Kontekstikesksed lähenemised (Kirjandus)teksti paigutamine, seosed teksti ja konteksti vahel. Kontekstid a)keele & filoloogia ajalugu b)kirjandustraditsioon, kuhu teos/tekst kuulub ja mis on selle loomist mõjutanud c)autori elulugu d)ühiskondlikud, kulltuurilised ja poliitilised kontekstid, mis võivad teost mõjutanud olla. Harud Kirjanduslugu – paigutab tekstid kirjandusloo ja ka kultuuri konteksti, periodiseerib, suhestab teksti ajaloolise taustaga, dateerib, uurib konteksti ja teksti vastasmõju. Uushistoritsism: Kirjandustekste vaadeldakse koos või suhtes ajalooliste tekstidega, AGA ajalootekste ei vaadelda kirjandustekstidest eraldiseisvana, vaid kirjandusliku nähtusena. !Ühiskonda mõjutavad võimustruktuurid sisalduvad nii ajalooürikutes kui kirjandustekstides
tähelepanu pöörama, et rahvas saaks oma ajaloo. 6.10.1868 Vanemuise seltsis peab Jakobson oma kõne ,,Enne ja nüüd", 1870. a tuleb sellele lisa. Nendest tulevadki kolm isamaalist kõnet. Paljuski võib öelda, et Jakobson püüab ajalookäsitluses olla väga liberaalne, tugineb mitmetele baltisaksa valgustajatele (Merkel, Jannau). Tulemuseks oli see, et ta hakkab muinasaega paljuski romantiseerima. Räägib piltlikult, et eestlastel on kogu aeg olnud võitlus. Periodiseerib esimesena eesti ajaloo. Jagab selle kolme perioodi 1) kunagine valgusaeg 2) pikk pimeduseaeg 3) koiduaeg, mil pimedusest saab uuesti valgus. Leiab, et senine suhtumine eestlastesse ja nende ajalukku tuleb ümber hinnata, näha, et eestlastel on olnud kuulsusrikas minevik. Jakobsoni kõne oli üsna keisrimeelne ja ettevaatlik, kuid baltisaksa ringkonnad võtsid selle siiski mässulisena vastu. Baltisaksa ühsikond võttis ka Jakobsoni kolm isamaakõnet väga valuliselt vastu.
annaabi.ee 
