aga niigi vähese raha täiendav kahanemine. (Federman, Drebing & Krebs 2005: 49) Mängurid mõtlevad tihtipeale, et kui esimesel korral läheb halvasti, siis varsti muutub see ja hakkab vedama. Isegi kui mitte kohe, siis tingimata lähiajal. (Sepel 2007: 30) Hasartmänge mängides on võimalik väga suuri summasid võita, aga seda suurem on ka risk ja kaotamisel kaduv summa. 6. Inimestevahelised motiivid "Mõnede mängurite jaoks on roll, mida hasartmängud peresisestes suhetes mängivad, oluliseks motiiviks mängida" (Federman, Drebing & Krebs 2005:48). Need inimesed on teadlikud, et neilt oodataksegi sellist käitumist ning see on nende motiiv mängida. Kõige lihtsam on olla selline inimene, kelleks teiseks sind peavad. 3.2 Probleemsed hasartmängimise vormid Kõik hasartmängimise vormid ei too kaasa probleeme, eri tüüpi hasartmängudel on erinevad riskitasandid. Väga vähesed inimesed satuvad sõltuvusse loteriipiletite ostmisest, kuid
Kommunikatiivne aspekt võimaldab luua konteksti just ühiskonna positsioonist Konteks: väikeste rühmade pärimus Ingeborg Weber-Kellermann( 1918-1993) 1970. a-il laste-, naiste-, perepärimus Tema näitab, et on võimalik keskenduda ka perele konkreetses ajas ja ruumis ja milline on ühe tähtpäeva mõju sellele perele. Eelkõige jõulud. Osutab pühade ülesehituse kõrval ka selle sotsiaal-kultuurilisele aspektile ( piirid, "Meie" ja "nende2 vahel, rollijaotus peresisestes suhetes. Peresisene kommunikatsioon) ja sündmuse tähendus pere enda jaoks 70ndatel murrang, hakati tegelema väikerühmadeni. Jutt sünnib objektiivse maailma nähtuste, kogukondliku suhtlemise ja subjektiivse kogemuse kokkusaamisel. Objektiinve tegelikkus Traditsioon ja maailmapilt Jutt Sündmus v näitus Stereotüüpne väide, seletus Elamus, väljaelamine, vahendamine
aastail - Ühiskond ja kommunikatsioon - Rahvaluule ja kommunikatsioon - Üks uurimisviise: pärimusökoloogia Kontekst väikeste rühmade pärimus Ingeborg Weber-Kellermann (1918-1993) 1970ndail laste-, naiste-, perepärimus - Piiritleb jõulude uurimise kindla pärimusrühma ja aegruumiga (kontekstikeskne uurimus) - Osutab pühade ülesehituse kõrval ka selle sotsiaalkultuurilistele aspektidele (piirid ,,meie" ja ,,nende" vahel, rollijaotus peresisestes suhetes peresisene kommunikatsioon) ja sündmuse tähendusele pere enda jaoks (meeleolu osa kalendritähtpäevade tähistamisel) Regine Falkenberg lastepärimus, mh sünnipäevad (kasutab autobiograafilisi mälestusi) Jutt sünnib objektiivse maailma nähtuste, kogukondliku suhtlemise ja subjektiivse kogemuse kokkusaamisel: Objektiivne tegelikkus Traditsioon ja maailmapilt Jutt
majapidamise eest. Valitseb ikka veel kujutelm, et ideaalses perekonnas töötab mees vara hommikust hilja õhtuni, toob raha koju ning tegelikult sellega tema kohustused loetaksegi lõppenuks. Samas aga naine peab hoolitsema kõige ülejäänu eest: kasima ja harima(või õigemini aitama harida) lapsi, hoolitsema nende heaolu ja majapidamise eest ning peab samas hoolitsema ka oma abikaasa eest ja peab olema nii öelda ombutsmaniks peresisestes suhetes. Hoolimata sellest, et naise ülesanded vajavad rohkem "südamega asjajuures" olemist ja on seega kurnavamad, alahinnatakse naise panust perekonnaellu ega peeta seda isegi mainimisväärseks. Selle naise panuse ja võimekuse alahindamise tõttu ei suudeta ettekujutada perekonda kui võrdset partnerlussuhet,kus mõlemad osapooled annavad suhtesse võrdse panuse. Näib nagu peetaks sellist võrdset suhet isegi mõneti mehi
annaabi.ee 
