Turja ema oli suurepärane naine, kes hoidis oma perekonda hästi koos ning suutis säilitada head meeleolu. Peale tema surma muutus aga elujärg kehvemaks kui see varem oli olnud. Uue perenaise tulek tekitas õhus pingeid ning lahkhelisid pereliikmete vahel. Aina kehvemaks muutus ka Turja isa tervis. Kõige raskemaks hoobiks osutus aga tulekahju Turjal. Elumaja hävik sundis perekonda sauna elama minema. Seal aga tundis Hannes end üleliigsena ning lahkus juba kauaoodatud peigmehena Tondiojale, kust ta kahjuks õnne ei leidnud. Teade Klausi uppumisest muserdas Hannest ning ta läks lõplikult Turjale halvatud isa eest hoolitsema. Hannesele olid abiks ka tema õde Marie ja Taali, kelle mees endale naiseks palus pärast lahutust Liidast. Raamatu põhiprobleemiks oli inimese enesemõistmine. Raamatu autor tahab teoses öelda, et iga inimene on oma õnne sepp ning enne kui ta midagi tegema hakkab, peab ta sügavalt järele mõtlema, kas see on tõesti tema soov
Nendes on aluseks võetud kõik kolm põhiliiki. Siia hulka arvestatakse ka palverännaku laulud ja kuningalaulud. Kuningriikluse lõppedes said need laulud aluseks Messiat ülistavatele lauludele. Ülemlaul kujutab endast kogumikku vanadest iisraeli armastuslauludest. Eksiilieelsed prohvetid, nagu nt Hoosea, on võrrelnud Jumala ja Iisraeli vahekorda pruudi ja peigmehe vahekorraga. Selline allegooriline tõlgendusviis on edasi kandunud ka ristiusu kirikutesse, kus pruudi ja peigmehena on nähtud Jumalat ja kristlikku kirikut. Nii nagu armastus on universaalne ja ajatu, mõjuvad Ülemlaulu värsid kaunilt ka nüüdisajal. TARKUSÕPETUS IISRAELIS Esimese Kuningate raamatu järgi oli Saalomon kuulus oma tarkuse poolest ja tema õukonnas tegutsesid tarkusõpetajad. Samasuguseid andmeid on ka Juuda kuninga Hiskija kohta, kellel oli oma tarkade nõuandjate kogu ja kool, kus nad tarkusi jagasid. See oli tolleaegse akadeemilise hariduse aluseks.
Ülemlaul. Heebrea algtekstist lähtudes võiks selle pealkirjaks olla Laulude laul. Läbini lüürilisest meeleolust kantuna kujutab see endast kogumikku vanadest iisraele armastuslauludest. Siiski ei tohiks me seda tõlgendada ainult erootiliselt. Juba eksiilieelsed prohvetid, nagu näiteks Hoosea, on võrrelnud Jumala ja Iisraeli vahekorda pruudi ja peigmehe vahekorraga. Sellina allegooriline tõlgendusviis on edasi kandunud ka ristiusu kirikusse, kus pruudi ja peigmehena on nähtud Jumalat ja kristlikku kirikut. Kindlasti ei kuulu Ülemlaul ainult oma kaasaega. Nii nagu armastus on universaalne ja ajatu, mõjuvad ülemlaulu värsid kaunilt ka nüüdisajal. Seeeiolekonto 7 Tarkuseõpetus Iisraelis. Esimese Kuningate raamatu järgi oli kuningas Saalomon kuulus oma tarkuse poolest ja tema õukonnas tegutsesid tarkuseõpetajad
annaabi.ee 
