Raskolnikovi tee patukahetsuseni Teoses "Kuritöö ja karistus" nägi peategelane Rodion Raskolnikov kurja vaeva, et end elu merelainetel pinnal hoida. Temas oli julgust sooritada mõrv, mis tema arvates tähendas ühe õela ja rikka inimese ohverdamist teiste vaesusest päästmise nimel. Rodioni õnnetuseks sattus ta kuriteo tagajärjel oma mõtete sasipuntrasse. Lahendus hullusest vabanemiseks näis olevat enesetapus või patukahetsuses. Pärast võigast topeltmõrva elas Raskolnikov justkui kahes maailmas. Üks maailm oli reaalne, teine seevastu ulmeline. Seal ulmelises maailmas nägi Rodion kahtlaseid unenägusid, viirastusi, mis olid tingitud meeletust hirmust vahelejäämise ees. Süütundest rõhutuna, haigena üritas ta lähikondlaste armutülidest, reetmisest, pettustest ja surmast hoolimata väljavalitu ideaali säilitada õigustades kahe naise mõrva sammuna, mis oli tema
teekondade kirjeldusi . Meremeestele oli kasuks Bütsantsis täiustatud riist nurkade mõõtmiseks-astrolaab. Alates IX saj. hakkasid Bütsantsi matemaatikud kasutama India numbreid, mis jõudsid nendeni araablaste vahendusel. Alkeemikud tulid välja oma reaalse saavutuse ''kreeka tulega'' . Meedikud lõid käsiraamatuid, mis tõlgiti mitmesse erinevasse keelde. Kirik suhtus meditsiini päris üleolevalt, kinnitades, et haigel inimesel olevat hoopis kindlam pöörduda palves ja patukahetsuses taevaste jõudude poole, sest lõppkokkuvõttes on inimese elu, tervis ja surm ikkagi Issanda kätes. Bütsantlased armastasid lugeda ajaloolisi teoseid. Riigi palgal olevad ametlikud ajaloolased pidid teadagi ülistama keisrit ja patriarhi. Nende poolt kirjutatut kontrolliti hoolega. V. ja VI saj. paistis Bütsants silma oma kõrgkoolidega. Nende töö tugines antiikpärandile. Kõige kauem püsis Aleksandria kool, kus teoloogia, filosoofia ja poeesia kõrval õpetati ka astroloogiat,
abikaasadele või oma isadele või oma abikaasa isadele või oma poegadele või oma mehe poegadele või oma vendadele või oma vennapoegadele või oma õepoegadele või naistele või orjataridele või teenritele, kes on seksuaalihast vabad või väikestele lastele, kel pole veel naiste seksuaalsusest aimu, ja et nad ei hargitaks oma jalgu, et mitte tõmmata tähelepanu oma varjatud ilule. Oo, usklikud, pöödrduge kõik koos patukahetsuses Jumala poole, et teid võiks saata edu.” (24:30,31) Naise parim kaitse on tagasihoidlikkus, seega naise katmise ainus mõte 31 Hommik-Mrabte, K., lk 5 32 Dr. Sherif Abdel Azeem, lk 20 33 Hommik-Mrabte, K., lk 3 34 Mehe õigused oma naise üle. – Arvutivõrgus: http://www.islam.pri.ee/index.php?id=923 11 islamis on naise kaitsmine. Naise pea katmine islamis ei sümboliseeri mehe autoriteeti naise
annaabi.ee 
