Villast riiet või fliisi 1m helkurlõnga Naasklit Heegelnõela Õmblusnõela Täitematerjali Haaknõela või prossi 1sl PVA liimi 100ml Vett Nööpnõela Korgist alust või ehituspenoplasti Töökäik 1.Lõigake helkur-ja villasest riidest välja kettad,mille läbimõõt on 8cm. 2.Tehke naaskliga ketaste serva auke täis -0,3cm servast ja aukude vahe 0,4cm. 3.Pange kettad teineteise peale,pahemad pooled sees ja heegeldage need läbi aukude kinnisilmustega kokku.Enne ringi täissaamist pange ketaste vahele pisike peotäis vatti,nii jääb pross toekam. 4.Heegeldage mustriskeemi järgi õielehed ja lilled. 5.Kastke heegeldatud prossi osa ja lilled PVA liimi ja vee segusse ning venitage nööpnõelte abil korkalusele või ehituspenoplastile kuivama.Liimitärgeldus ei lase heegeldusel hiljem krussi tõmbuda ja hoiab prossiservad jäigana. 6
Nurkade väljalükkamiseks kasuta tömpe kääre. 8. Pressi kotisuu tükid pikemat külge pidi pooleks (parem pool väljapool) ja võta need siis uuesti ühekordseks lahti. Mõõda paelaava jaoks mõlemal tükil ühest alumisest (lahtisest) servast üles 3 cm ja tee pliiatsi või kriidiga märked; nendest omakorda 2 cm kõrgemal tee järgmised märked. 9. Aseta kaks kotisuu tükki teineteise peale, pahemad pooled vastamisi. Jälgi, et mõlema tüki märgetega kohad jääksid kohakuti. Õmble tükkide lühemad küljed kokku, kuid ära õmble kinni märgete vahelisi kohti (mõlemas servas üks 2- sentimeetrine lõik). 10. Pressi õmblusvarud lahku. Õmblemata kohtadesse jäid „augud“ paelte jaoks – nende servad võid tugevduseks ümbritseda õmblusega u 3 mm kauguselt. 11
tervemõistuslikkusest elust. Romantismis oluline: isiksuse suveräänsus, tegeleb eraldi inimisikuga, mitte inimestega üleüldiselt. Inimene on suveräänne, kordumatu ja tema tahe on vaba. Hingeelu ja materiaalne elu olid vastanduses. Romantism pidas õigeks anduda tunnetele. Romantikuid huvitavad hingesügavused, tugevad tunded.Inimhing on vastuoluline, ta pole ühetaoline, on keerukas ja mitmekesine. Inimest nähti mikrokosmosena. Huvitavad kired, salamotiivid. Inimese pahemad, hämaramad pooled. Romantismis hakatakse pahet vaatama kui inimese pärisosa, mis pole alla surutud. Terve rida tuntuid paharette kultuuriloos mõistetakse õigeks. Nt saatan (Goethe ,,Faustis"). Saatanat näidetakse mitte antipaatsena, ta on atraktiivne. Nt ,,Don Juan". Romantismis ta pole enam paha poiss nagu varem. Tema ju polnud süüdi,et ideaalset naist temale polnud olemas. Nendest väärtustest johtub ka romantismi esteetika. Enam pole oluline
331 juhatuse all otse imetegusid teinud, üksikuid venelaste salkasid võitnud, kaugele Virumaa südamesse tunginud, lugemata hulga mõisaid ning külasid paljaks riisunud ja põletanud. Suured kraamilasud, loomade karjad ja hulk sõjavange andsid tunni; ust, et nad ka sel korral sõjakäigult vene käsu all seisvate suguvendade juurest tühja käega tagasi jei tulnud. Riisumise pärast ei või neid laita; nad ei olnud teistest väehulkadest paremad ega pahemad, sest sel ajal pidi sõda ise sõjavägesid toitma, neile rikkust ja kõike elu-lõbu muretsema; sõjamehe kõhus oli -- vaenlasele võimalikult kahju teha. Et vaenlaste nime all oma sugurahvas vahest kõige suuremat kahju sai, sellest hooliti kuueteistkümnendal aastasajal veel pisut vähem kui seda meie ajal tehakse. Olid talupojad esiti selle üle nurisenud, et saksa kodaniku poeg nende üle pealikuks seati, siis olid nad sellesama pealikuga nüüd täiesti rahul
annaabi.ee 
