Seda kunsti võib pidada tode- chuang-fa ja tänapäeva karate vahendajaks. Satsuma-klanni keelu pärast pidi okinawa-ted harjutama salaja. Kolm juhtivat okinawa-te koolkonda olid Shuri-te, Naha-te ja Tormari-te, mis said oma nimed saare linnade järgi. Sadamalinn Nahast tuli Naha-te, stiil, mis laenas palju Hiina kung fust. See oli loomult kaitsepärane ja kasutas chuang-fa pehmeid blokeerimis- ja hingamistehnikaid, heiteid ja maadlust. Shuri-te sarnanes Okinawa traditsioonilisele, otsekohesele ja karmile relvata võitluskunstile. Seda stiili esindas Sokon Matsumura. Kolmas stiilidest Tomari-te oli segu, milles oli mõjutusi nii Naha-test, kui ka Shuri-test. Sokon Matsumura ajal, 1800ndate aastate lõpul, ühinesid Shuri-te ja Tomari-te Shorin-ryuks ja Naha- ted hakati kutsuma Shorei-ryuks. Et Okinawa-te oli ametlikult keelatud, ei tehtud sellest mingisuguseid kirjutisi ja andmed selle arengust põhinevad suulisel pärimusel.
Seda kunsti võib pidada todechuangfa ja tänapäeva karate vahendajaks. Satsumaklanni keelu pärast pidi okinawated harjutama salaja. Kolm juhtivat okinawate koolkonda olid shuri te, nahate ja tormarite, mis said oma nimed saare linnade järgi. Sadamalinn Nahast tuli Nahate, stiil, mis laenas palju Hiina kung fust. See oli loomult kaitsepärane ja kasutas chuangfa pehmeid blokeerimis ja hingamistehnikaid, heiteid ja maadlust. Shurite sarnanes Okinawa traditsioonilisele, otsekohesele ja karmile relvata võitluskunstile. Seda stiili esindas Solon Matsumura. Kolmas stiilidest Tomarite oli segu, milles oli mõjutusi nii Nahatest, kui ka Shuritest. Sokon Matsumura ajal, 1800ndate aastate lõpul, ühinesid Shurite ja Tomarite Shrinryuks ja Nahated hakati kutsuma Shreiryuks. Et okinawate oli ametlikult keelatud, ei tehtud sellest mingisuguseid kirjutisi ja andmed selle arengust põhinevad suulisel pärimusel. Stiilid sünnivad
Nii juhtubki, et rahvusele kõige kahjulikumate otsuste eest vastutab mitte lurjus, kes tegelikult on meile selle otsuse kaela sundinud, vaid terve fraktsioon. Kuid selliselt langeb ju ära igasugune praktiline vastutus, kuna selline vastutus võiks seisneda ainult üksikisiku ja üldse mitte kogu parlamentaarse jututoa kohustustes. See asutus võib olla meeldiv ainult nende valelike subjektide jaoks, kes kardavad jumalavalgust nagu kurat viirukit. Igale ausale, otsekohesele tegelasele aga, kes on valmis kandma isiklikku vastutust oma tegude eest, saab see instituut olla vaid vihatud. 46 Vaat´, miks selline demokraatia liik saigi selle rassi relvaks, mis oma sisemiste eesmärkide poolest ei saa jumala- valgust nüüdseks enam mitte uneski karta. * * *
annaabi.ee 
