nooruses. Käesoleva teemaga seoses on läbi viidud mitmeid uuringuid, kuid vähe või ei ole üldse uuritud, kuidas inimesed ootavad õnne muutumist vanusega. Nooremad täiskasvanud ennustavad, et vanaduses ollakse niikuinii õnnetud, mille tulemusena võivad nad teha riskantseid otsuseid ja mitte hoida end. Nooruse rõõmud, mälestused võivad viia vanemad inimesed nostalgiasse, ekslikud uskumused vananemise viletsusest võivad ka tugevdada stereotüüpe õnnetutest vanakestest ja muretutest noortest, lüües kiilu põlvkondade vahele. Uuringus küsisiti vanemate ja nooremate täiskasvanute arvamust nende oma praeguse õnne hinnangut ja hinnata õnne vanuses 30 ja 70, nii nende endi ja ka keskmise inimese jaoks. Kairi Laur IK12 AÜ Varasemal uuringul põhinedes, ennustavad autorid, et vanemad inimesed tunnevad
ajendiks. Kõik seesugune, mis valmistab naudingut ja tekitab lõbu, on ühtlasi eetiliselt hea ning lubatu kuna see, mis tekitab valu, on taunitav kui pahe. Epikuros ei esinda mingit puhtakujulist hedonismi pigem otsitakse meelerahu, Epikuros väidab, et ,,ainult kehalised naudingud vaevalt suudavad meid täielikult rahuldada, nad võivad valmistada vaid hetkelist lõbu", tõeline nauding seisneb pidevas vaimses naudingus, mis seob hinge nii möödunu kui tulevaga. Sest erinevalt muretutest jumalatest on inimlik õnn ainult suhteline ja ebakindel. Et olla õnnelik, selleks tuleb teada, millest hoiduda ja mille poole püüelda. Tõeliselt õnneliku elu jaoks pole kuigi palju vaja: toitu, rõivaid, paar sõpra ja filosoofia, mis aitab meelerahu säilitada. Need asjad ei nõua suuri kulutusi, niisiis on kõigil võimalik õnnelikuks saada: "Kõik loomupärane on kergesti saavutatav, üleliigne seevastu raskelt."
Epikuros leiab, et jumalavallatu ei ole see, kes pööbli jumalad kõrvale heidab, vaid see, kes jagab pööbli arvamusi jumalatest. Inimene võib jumalaid austada nende ilu ja täiuslikkuse 14 pärast, mitte aga sellepärast, et neilt midagi välja lunida: Rumal on küsida jumalatelt seda, mida inimene võib ise muretseda Erinevalt muretutest jumalatest on inimlik õnn ainult suhteline ja ebakindel. Et olla õnnelik, selleks tuleb teada, millest hoiduda ja mille poole püüelda. Kõik elav püüab hoiduda kannatustest ja saavutada naudinguid. Naudingute all ei mõista Epikuros mitte kehalisi naudinguid vaid kehaliste kannatuste puudumist ja hingerahu (kr ataraxia). See tähendab, et kehaliste kannatuste puudumine ja hingerahu teevadki meie elu õnnelikuks. Õnn seisneb naudingutes. Küsimus on nüüd selles, kuidas saavutada
annaabi.ee 
