argikeeles pruugitav slängiks tituleeritud keel võib tunduda liigselt labane ja kombevaene. Ja vahest tuleneb selline seksuaalsuse kui arutlusteema kõrvaleheitmine pigem soovist mitte totaalsete möödarääkimisteni jõuda, kuna puudub ühine ja üldiselt aktsepteeritud mõistete süsteem, sest teaduskeel pole kunagi ühelgi alal inimeste tavakeelde komplikatsioonideta sobitunud. Inimeste kogemustel põhinev kohmakas teadmiste jagamise püüe on minu arvates seksuaalsuse moondumises süüdi ja tõe varjundite kujunemises samuti. ( Anonüümne autor interneti keskkonnast ) Mis on seksuaalsus? Sugutungi ehk libiidot on vahel määratletud kui inimese genotüübile omast järeleandmatut iha ohjeldamatu seksuaalse naudindu järele. Sarnaselt muude tungidega määravad erootilised ja seksuaalsed vajadused ning ihad paljuski inimese tahtest sõlumata tema käitumist, mõtteid ja tundeid nii enese kui teiste suhtes
argikeeles pruugitav slängiks tituleeritud keel võib tunduda liigselt labane ja kombevaene. Ja vahest tuleneb selline seksuaalsuse kui arutlusteema kõrvaleheitmine pigem soovist mitte totaalsete möödarääkimisteni jõuda, kuna puudub ühine ja üldiselt aktsepteeritud mõistete süsteem, sest teaduskeel pole kunagi ühelgi alal inimeste tavakeelde komplikatsioonideta sobitunud. Inimeste kogemustel põhinev kohmakas teadmiste jagamise püüe on minu arvates seksuaalsuse moondumises süüdi ja tõe varjundite kujunemises samuti. ( Anonüümne autor interneti keskkonnast ) Mis on seksuaalsus? Sugutungi ehk libiidot on vahel määratletud kui inimese genotüübile omast järeleandmatut iha ohjeldamatu seksuaalse naudindu järele. Sarnaselt muude tungidega määravad erootilised ja seksuaalsed vajadused ning ihad paljuski inimese tahtest sõlumata tema käitumist, mõtteid ja tundeid nii enese kui teiste suhtes
hinge ja keha eraldamatus. Muinasegiptuse inimene allus jumalikustatud, piiramatu võimuga vaaraole, kes sai juhised riigi valitsemiseks omakorda kõrgematelt vaimsetelt jõududelt. Teisisõnu, vana Egiptuse ühiskonda hoidis koos ja valitses võimas jõud, rühmateadvus, mida preesterarstid ravitöös ära kasutasid. Muinasegiptuses arvati, et haiguse põhjust tuleb otsida inimese hingeelust. Kõik, mis häiris inimese hinge, avaldus keha moondumises, haiguses (Aili Paju, Loodusravi, Tallinn 2002, II trükk). Loodusravi vahendeid kasutatakse võimalikult naturaalsel kujul, muutes nende omadustes vaid hädapäraseid näitajaid (ravimtaimed kuivatatakse, puhastatakse, töödeldakse termiliselt) nii, et need ei kaotaks seejuures märgatavalt oma põhilisi raviomadusi. Muud loodussaadused läbivad samuti minimaalse töötluse alates kogumisest kuni tarbijale üleandmiseni.
nabaväät lipunööriks tuvide hämarale kalasoomustet lipule, pea ülel teise serva pea surematuses koidu mõrk oopium ruumi hääletu torm sammastik laual 6 ,,Kõigi nende alaliselt moonduvate sümbolite tagaplaanil näisid aga lumi ja liiv säilitavat mingi põhilise pidevuse. Kogu selles moondumises ja muutumises ja rahutuses tundusid paiguti lahendusena maailma pihustumine kargeks algaineks lumes ja liivas. See jahvatamise sümbol kordub ka autori hilisemas loomingus luuletegevuse vastena. Maailm ei lagunenud mitte ainult kildudeks, vaid jahvatus selles luules liivaks ja lumeks, mille külmus ja neutraalsus enam hinge ei solvanud. Mässulise fantastika all peitus puhtust nõudev vaim. (Aspel,1989) Kord ammu haarasin ma tühja peekri
annaabi.ee 
