kellelt ma oleksin omandanud kõik, mis mul oli. 5. Kõik see, mis pole kujuteldav, näib mittemõistetavana. 6. Kõik asjad, mida me tunnetame väga selgelt ja distinktselt, on tõelised. 7. Jumal on ehk eksisteerib, sest ta on täiuslik olevus, kellest tuleb kõik see, mis meis on. 8. On ilmne, et nii nagu on vasturääkiv, et väärus ehk ebatäiuslikkus tuleneb Jumalast, nii on ka vasturääkiv, et tõde ehk täiüslikkus tuleneb mitteolemisest 9. Kas oleme ärkvel või magame, ei pea me iial usaldama midagi muud kui ainult oma mõistuse evidentsi.. Argumendid 1. Kõik teevad oma lihtsamates oletusteski vigu. 2. Kui ma aga ainult oleksin loobunud mõtlemisest siis poleks alust oletamiseks, et ka mina olen. 3. Sest hinge tõttu on ta see kes ta on. 4. Kui minul ei oleks puuduseid siis võiks ma olla lõpmatu, igavene, muutumatu, kõikteadja, kõikvõimas. 5
· kui kardaksime surma seepärast, et surm on mitteolemine, peaksime kartma ka mitteolemist, mis eelnes meie sünnile. · kui kardaksime surma, sest see on mitteolemine, on surmahirm põhjendatud ning tuleb leppida mõttega, et inimene on surelik. · surmahirm kaoks, kui mõelda sellele, et mitteolemist ei ole (on vaid olemine). · meie sünnile eelnenud mitteolemine erinev põhimõtteliselt surmale järgnevast mitteolemisest. Igavledes tundub aeg venivat, lõbutsedes aga näib aeg lendavat. Schopenhaueri arvates näitab see, et · ebameeldivat on palju kergem märgata kui meeldivat. · igavlevatel inimestel on alati palju aega, lõbutsevatel pole kunagi aega. · loodus petab inimesi taolise näilisusega, sest muidu kurnaksid inimesed lõbutsedes liialt oma organismi. Schopenhaueri arvates aitab intelligentsus · vältida igavust ning mõttetuid tegusid.
Kas taod iseloomustatakse samal viisil? Jah, inimese leiutatud objektide varal tuuakse selgitusi tao olemuse kohta. Siinjuures tuuakse esile tühjuse, eimiski ehk mitteolemise kasulikkus: ,,Vankriratta kolmkümmend kodarat, mis ühtivad rummus, saavad kasulikuks vaid nende keskel asuva augu tõttu, kus valitseb tühjus. Savist kruusid on kasulikud oma õõnsuse tõttu. Seega on olev (aineline) teeneterikas, aga olematu (tühjus) on seejuures kasulik." (LAO-ZI 2005:13) Kui räägime algsest mitteolemisest, on oluline silmas pidada, et mõeldud pole igasuguse eksistentsi puudumist, vaid pigem täiesti teistsugust ja meile seega mõistetamatut eksistentsi, mida just kvalitatiivse erinevuse tõttu lahutatakse olemisest ja võrdsustatakse pigem mitteolemisega. ,,Asjade viimse alusena saab Taod määratleda kui nimetut või Mitteolemist. Teda ei saa kategoriseerida, kuid ta on hädavajalik allikas kõige jaoks." (BAIRD&BLOOM 1971:186)
VÕRDÕIGUSLIKKUSE SEADUSEELNÕU ANALÜÜS Demokraatlikus riigis kehtivad kodaniku- ja inimõigused. Tundub, et Eesti on jõudmas demokraatlike riikide ritta, kuna OSCE missioon on väljumise teel riigist. Teiste sõnadega, meil peaks igal pool kehtima erinevad inimõigused, mis peaksid tagama ka võrdõiguslikkuse. Mõned kuud tagasi algas debatt võrdõiguslikkuse seaduse vajalikkusest Eestis. Väliselt on justkui tegemist terve indiviidiga, kes väidab probleemi ja küsimuse mitteolemisest. Sellest võiks järeldada, et pole probleemi, pole seadust vaja. Kas tõesti on olukord roosiline võrdõiguslikkuse koha pealt? Selge on see, et Eestis feministlik liikumine ei ole veel saavutanud populaarsust, kuid võrdõiguslikkuse printsiipidest on tekitatud diskussiooni. Hollandi teadlane Geert Hofstede käsitleb maskuliinsust feminismi "kui liikumist, mis nõuab naistele meestega samu õigusi - õigust olla sama tugev nagu mees, õigust
annaabi.ee 
