Koraan rõhutab monoteistlikku pärandit, kuid sama hoolikalt püüab islamit lahus hoida kristlusest ja judaismist. Et koraani lugeda, tuleks seda teha Araabia keeles. "Ainult nii saadakse aru" 10. Saj lõpuks sai ametlikuks õpetuseks i'jaz e Koraani jäljendatamtus. Muslimid ei ole araabia keelt mõttekõlemevate muslimite jaoks traditsiooniliselt Koraani tõlinud). Seda kantase ja loetakse ette originaalis. Koraan on Jumala tähttäheline ja mitteloodud Sõna. Koraan on väga raske tekst. Tekst eeldab, et tuntakse hästi keelt, lugusid ja sündmusi. Ilmenvad ka vastuolud: ühes ja samas lauses viidatakse Jumalale nii esimeses kui kolmandas isiksus. Teksti eri osades esitatakse lahnevaid versioone ühtedest ja samadest sündmustest. Vahel lähevad Jumala käsud omavahel vastuollu. Kristlased on kinni haaranud Koraani segastest kohtadest, väites, et need tõendavad selle teose inimlikku päritolu. Islam sõna ar. k
eesmärgiga see on metodoloogiline kahtlus. · Kust ma tean, et ma ei maga? · Selle vastandiks on res extensa, väline kehade maailm. Välistel asjadel on ulatuvus ja liikumine. · "Kuipalju kordi on minuga juhtunud, et ma öösel · Need kaks täiesti lahutatud valdkonda lähtuvad magan ja näen und, et ma olen siin selles kohas, Jumala mitteloodud ja täiuslikust olemisest, kes on et ma olen riides, et ma olen tule juures, ometi kui loonud maailma kahe täiesti lahutatud ma olen täiesti paljalt oma voodis? Mulle näib valdkonnana. praegu päris kindlasti, et ma ei vaata magavate silmadega seda paberit ning et pea, mida ma · Dualistlik maailma- ja inimesekäsitlus
vahendada. Jumala olemasolu on võrreldav enda olemasoluga, kuna mõlemad eeldavad välismaailma olemasolu. Inimene saab oma olemuse seoses millegi endast täiuslikumaga. Tõene saab olla üksnes loogiline ja ratsionaalselt arusaadav. Mõistuslik teguviis on ainus tõe garantii. Maailma- ja inimesekäsitlus. Dualistlik - mina (=res cogitans - mõtlev asi) & väline kehade maailm (=res extensa). Mõlemad lähtuvad Jumala mitteloodud ja täiuslikust olemisest. Kehad alluvad loomulikele seadustele. Vaim on vaba. Vabaduse kõrgeimaks vormiks on evidentsest otsusest lähtuv vabadus. Antropoloogia. Inimesel on osa mõlemast maailmast. Keha seisundile vastab alati hingeline seisund ja vastupidi. Loom on komplitseeritud masin, kellest inimene erineb vaid oma vaimu poolest. Oma hinge läbi oleme me vabad. Hingel on positiivne jõud, mille läbi avaneb sisemaailm. BARUCH DE SPINOZA (1632-1677) Juudi päritolu. Elab Hollandis
annaabi.ee 
