1 The Medium Is the Message In a culture like ours, long accustomed to splitting and dividing all things as a means of control, it is sometimes a bit of a shock to be reminded that, in operational and practical fact,, the medium is the message. This is merely to say that the personal and social consequences of any medium-that is, of any extension of ourselves-result from the new scale that is introduced into our affairs by each extension of ourselves, or by any new technology. Thus, with automation, for example, the new patterns of human association tend to eliminate jobs, it is true. That is the negative result. Positively, automation creates roles for people, which is to say depth of involvement in their work and human association that our preceding mechanical technology had destroyed. Many people would be disposed to say that it was not the machine, but what one did with the machine, that was its meaning or message. In terms of the ...
Näiteks kui nö madalamad ühiskonnakihid on oma valikutes pragmaatilised ja hindavad kunstiteoseid nende funktsiooni (meelelahutusliku) pärast, siis peenemad eelistused, mis mõõdavad maitset, on samuti pragmaatilised ja funktsionaalsed, kuna niisugune filigraansus näitab (ja ka võimaldab) kõrgemat ühiskondlikku staatust ja võimu ühiskonnas. 18 46. Mida tähendab Marshall McLuhani mõiste „globaalküla“? [Populaarkultuuri uuringud, lk 274] Marshall McLuhan´i (1911-1980) globaalküla tähendab maailma, mis on meedia abil kokku tõmbunud, samas omavahel pidevas ühenduses infovõrgustiku kaudu. Inimeste kultuur ühtlustus läbi ühise infovõrgu. 47. Kuidas käsitlevad populaarkultuuri uuringud teksti ja publiku suhet? Populaarkultuuri uuringud keskenduvad vastuvõtja, publiku reaktsiooni uurimisele rohkem, kui edastatava teksti sisu uurimisele
TÜ ajakirjandus ja kommunikatsioon hilisemaid töid iseloomustava pigem poliitilised lööklaused, kui teaduslik põhjendatus. Ta on kirjutanud terve rea olulisi teoseid, millest ehk tuntuimad on „The Gutenberg Galaxy: The Making of Typographic Man“ (1962), „Understanding media: The Extensions of Man“ (1964) ja The Global Village: Transformations in World Life and Media in the 21st Century” (1988). McLuhani põhilisteks väideteks on, et elektrooniline kommunikatsioon on pikendanud inimese meeli – telefon kõrvu ja televisioon silmi. Globaalne küla on elektrooniline närvisüsteem, mis võimaldab kõigil olla kõigiga ühenduses. Tagajärjeks on lokaalsuse kadumine, ent läheduse säilimine. Tehnoloogiate kodustamine Tehnoloogiate kodustamine on sotsiaalse konstruktivismi üks alasuundi, mille põhilises fookuses on erinevatele tehnoloogiatele kasutajate poolt omistatud roll ja tähendus
- Nägemine (kiriku erilised eredad dekoratsioonid) - Haistmine (viiruk) - Maitsmine (armulaualeib ja –vein) - Puutumine (ikoonide, risti ja küünalde puutumine jms) Kõne ja kiri Platonilik traditsioon - Kõne ülimuslik - Kiri paljas fassaad - Ainult lugev inimene ei saa täielikult teadmist mõista - Kuulda = osaleda, sängituda sotsiaalsesse maailma Marshall McLuhan The Gutenberg Galaxy (1962) Trükipressi leiutamisega Euroopas 1454 algas McLuhani arvates täiest uus inimkultuuri ajastu, kus visuaalne hakkas domineerima muute meelte üle. Kirjaoskusega inimesed helilis-suulisel „arengutasemel“ Walter Ong Kirjaoskusega kultuurides muutub räägitud kõne visuaalseks: kõnet kuulatakse nagu see oleks kirjutatud Kirjaoskuseta kultuurides ei eristada sõnu helist kõnes, vaid kuuldakse juttu nagu nt muusikat Kirjalikud vs suulised kultuurid (Ong)
annaabi.ee 
