Samas on kultuur kollektiivne, sest tähendused on võimalikud vaid suhtluses. See kollektiivsus justkui nõuaks, et kõigi jaoks oleksid tähendused ühesugused, kuid maailma mastaabis ongi see nii inimkonna liikmete jaoks on mingid põhilised asjad ju kõigile mõistetavad. Kui keskkond, milles kultuur on tekkinud, nõuab teistsuguseid kultuuripraktikaid, kui mõni teine kultuur, siis peaks see olema mõistetav (mitte ilmtingimata mõistlik). 5. Milline roll on marksistlikel vaadetel olnud kultuuri uurimisele? Frankfurdi koolkond FK oli neomarksistid, kes ei pooldanud Marxi teoste stalinistlikku käsitlust. Nende peamine doktriin oli kriitiline uurimine, mis üritas peamisi kapitalistliku ühiskonna vasturääkivusi teadvustada. Kriitilised teoreetikud tahtsid jõuda ideaalsesse ühiskonda inimest ärakasutamata, nagu Marx. Nad olid Marxi Freudiga ühendades unikaalsed, sest Freudi pessimism sotsiaalsete muutuste suhtes tundus enamusele olevat
Sotsialistliku ühiskonna kaks peamist eesmärki: 1. Ühiskondlike võimaluste võimalikult täielikum rahuldamine 2. isiksuse suurima vabaduse kindlustamine 8. Hilferding kui majandusteoreetik. Tsentristid: Püüdsid marksistlikke tõekspidamisi sobitada muude koolkondade seisukohtadega. Eesmärgiks oli sotsialistliku ühiskonna loomine, kuid demokraatlikul teel. Imperialismiteoorias väljatöötamine. Hilferding: ,,Finantskapital" (oli veel marksistlikel positsioonidel) Hulgaliselt faktimaterjali ja selle alusel näidatud monopolide teket, analüüsitud monopolide liike ning struktuuri. Toob esile ka muudatused, mis finantskapitali ilmumine tõi majandusellu. Paberrahal pole mingit väärtust ja see ei sõltu kullast. Paberraha väärtus määratakse selle kaubamassi väärtusega, mida ta teenindab. Organiseeritud kapitalismi teooria, mille järgi konkurents, tootmisraha ja majanduskriisid on välditavad monopolide ja riikliku reguleerimisega.
Elliott Hurst. Harveyst veelgi radikaalsem. Elliott Hursti meelest on ainus oma nime vääriv ühiskonnateadus ajalooline materialism, teised vaid rakendavad ajaloolise materialismi tulemusi, et konstrueerida ideoloogia selle või teise ühiskonnavaldkonna kohta. Niisugune ideoloogia on ka marksistlik inimgeograafia, olgu või ajaloolis-ruumilise materialismi vormis, ja geograafid teeksid hästi, kui nad loobuksid pretensioonist teaduslikkusele. Siiski on marksistlikel inimgeograafidel eelnevalt täita üks oluline ülesanne - paljastada mittemarksistliku inimgeograafia valelikkus ja lömitamine kapitalistide ees. Kriitiline vool 90-ndatel aastatel. Gearold O Tuathail. Peale kommunismi kokkuvarisemist kaotas marksism oma populaarsuse. 1996. ilmus Tuthaili "Kriitiline geopoliitika. Globaalse ruumi esitlemise poliitika". Selles töös dekonstrueerib O Tuathail tuntud geopoliitikute, eelkõige
metoodikat, abivahendeiks amuletid, talismanid, religioosse sisuga tekstid jms. Kasutati ka sümboolseid meetodeid terade laialipuisatmist / kokku korjamist, loomade maksalt ennustamist jms. Valdkond, mida Mesopotaamia alade meditsiinist on järeltulevatele põlvedele ajaloolaste poolt põhjalikult serveeritud, on teemad, mis seotud arstide tasustamise, kuid ebaõnne korral raviteenuse osutamisel, ka karistamisega. Eriti on see valdkond olnud ,,hambus" marksistlikel meditsiiniloolastel, sest ajalooallikatest ilmneb raviteenuse osutamisel selge klassivahede tegemine isandat raviti teist moodi kui orja. Tasu oli erinev ning ka kahjutasu (karistus), mida arst pidi äpardumise korral tasuma (kandma), oli orja puhul väiksem. Siinkohal võiks rõhutada erinevust Egiptusega, kus arst ise oma tegevusest suurt kasu ei teeninud, samas oli ka vastutus materiaalses ja ihulikus mõttes väiksem. ANTIIK-KREEKA on teadus- ja meditsiiniloo jaoks A ja O
annaabi.ee 
