Samuti tõmbas tähelepanu nende muusikainstrumentide valik, sest kokku olid sobitatud nii elektriklaver, basskitarr kui ka erinevad heliefektid. Alguses ma ei teadnud üldse, mida sellelt kontserdilt oodata, kuid otsustasin kindlalt, et käin ära, kui lugesin nende kohta huvitava lõigu : ''Rouge Madame on Kohtumine. Teed on ristunud, ilmakaared kattunud. Vabajazz noogutab hällilaulule, elektrobiit tervitab indirocki raffe riffe. Vaimust saab vaimustav jõud, kui ürgalge embab maailmapuud. Juured põimuvad, keeled lõimuvad. Eeterlikust õrnusest sünnib eepiline narratiiv, ehmatav siirus kannab kõditava groteski mõrkjas-magusaid vilju. Rouge Madame on loodusjõud.'' Peale seda oli mul tunne, et seda peab ise vaatama minema ! Kontsert iseenesest oli minu meelest üpriski huvitav, kuid kui seda võrrelda näiteks Kadri Voorandiga, siis ütleksin, et viimase kontsert möödunud aastal oli rohkem minu maitse järgi. Ent väga sümpaatse mulje
1000. aasta paiku. Isegi enne seda, kui Snorri hakkas viikingite müütide raamatut koostama, olid lood viikingite maailmalõpust segunenud vanemate Vanir-jumalatele toetuvate juttudega taassünnist või isegi Piibli lugudega. Sellise paralleelse mütoloogia tõestusmaterjali võib leida üle kogu viikingimaa. Viikingite traditsiooni kohaselt on esimene märk maailmalõpust Fimbulvintr (,,Suur talv"), mille korral ei tule suve kolm aastat järjest. Tohutu maavärin raputab Maailmapuud ja iga kinniseotud loom vabaneb ahelatest, nagu ka Loki, kes põgeneb oma igavesest karistusest, et luua vägev armee, ja Fenir, kes jookseb taevasse ja sööb päikese ära. Kui meretase tõuseb, lähevad kurjad härmahiiglased Loki juhtimisel purjetama laevaga Naglfariga, mis on tehtud surnukehade küüntest. Ta juhatab oma elus sõdalased allmaailmast välja ja Surtr, tulehiiglaste pealik, ründab üle Bifrosti Vikerkaare silda. Jumalate vahimees Heimdall puhub sarve ja
üllaim, lihtsurelike keskmine ilm ja siit ilmast lahkunute hingede ja pahasoovlike vaimolendite allilm. Horisontaalselt jaotas maailmapuu ilmaruumi neljaks ilmakaareks. Maailmapuu samastus 28 paljude rahvaste uskumustes saatuste raamatuga, sest tema lehtedele olevat kirjutatud inimeste saatused, iga inimsurmaga kukub ka leht puult. Antud kontekstis võib maailmapuud nimetada nii elu- kui ka surmapuuks. Maailmapuu mõistes ühinevad nii ettekujutused maalima ülesehitusest ja hierarhiast kui ka elu, surma ja inimsaatuste mõiste ( 2006: 22-25). Tuginedes eesti rahvapärimusele, oli oluline mitte niivõrd püha puu liik, vaid selle parameetrid: suurus, kuju, lehestik (Viires 2000: 64). Niiviisi sümboliseerivad igihaljad puud nagu mänd, kuusk, jugapuu ja elupuu surematust, viljapuud omakorda eluringi liigkestvust (Torp- Kõivupuu, Hinged puhkavad puudes
Maailma läbib maailmatelg/maailmapuu (kujutatakse vahel ka maona), mis läbib ilmakaarte ristumispunkte. Maailmapuu hoidmisega on ennast seostanud maiade valitsejad, kes selle est hoolitsevad ja seda kasvavad (paralleelid Egiptuse vaaraoga). Maiade jumalad Itzamna loomisjumal. Kujutati vanamehena, kortsus ja hambutu alalõuaga. Tal oli obsidiaanpeegel. Peegel oli samanismi märk. Tema lõi maailma ning pani paika maailmapuu asupaiga (pani paika ka ühe maailmapuud toetavatest koldekividest). Ta oli samanistlik jumal, ka seotud arstimisega, seotud ka kuningate ja kuningavõimuga. Kinich Ahau (päiksesilmne isand), keda kujutati Itzamna noorema variandina. Taloli sageli kujutistel lõuahabe ja maokujulised vuntsid. Allilmas võtab ta jaaguari kuju ning jaaguarina oli ta sõjajumal ning seostus tugevalt maia valitsejaga. Oli kuningavõimuga kõige tihedamalt seotud jumal. Chak vihmajumal. Klassikalisel perioodil kujutati teda sageli poolenisti maona
annaabi.ee 
