vaheldumisest rääkis. Ta sai teada palju uusi fakte, mida ta tunnis unistades kunagi tähele ei olnud pannud ega polnud tegelikult üritanud ka nendest aru saada. Tasapisi muutus Toots nahaalsest bandiidist üpris mõtlikuks ja arukaks noormeheks, kes võttis omale õppimissuunaks geograafia ja ajaloo, kuna tema unistuseks oli reisida ümber maailma või minna Venemaale mõisnikuna elama. See aga ei tähendanud, et ta ei jäänud sama lustlikuks poisiks, kes vahepeal koerusi ei teinud ega teisi närvi ei ajanud. Kuna Joosepit ei saanud süüdistada ahnuses, kaebamises, tasumata võlas ega vihavaenus, unustati tihtipeale tema pahandused lihtsalt ära ja suhtuti temasse kui äärmiselt lõbusasse seltsimehesse. Vaatamata kõikidele tema geniaalselt ulakatele tempudele, jääb Tootsist alatiseks alles naljaka, seiklusrikka, vaheti väga õpihimulise ja süütu poisi kuju, mida mäletatakse kindlasti läbi aegade.
1. Mida tähendab “kõigi väärtuste ümbervääristamine”? Nietzsche kohaselt kõik tõed, mis olid enne tead on valed. Kuna kõik põhines kristliku maailmvaatel. Nietzche aga arvab, et jumalat pole olemas. 2. Millisena kirjeldab Nietzsche enda rolli “kõigi väärtuste ümbervääristamises” ja “katte eemaldamises” kristlikult moraalilt? Et saada loojaks peab enne kõik, mis enne oli ära hävitama . Nietzche peabki ennast lustlikuks hävitajaks ja immoralistiks ehk hävitaja par excellence 3. Kes on Nietzsche järgi “immoralist”? Nietzche järgi on immoralist inimene kes eitab esiteks kristlikku moraali. Ning teiseks eitab ta inimesi keda siiani on kõrgemaks peetud. Ehk siis häid, heasoovlike, head tegevaid inimesi. 4. Mida halba näeb Nietzsche kristlikus moraalis? Kristlik moraal muudab inimesed: headeks inimesteks, karjaloomadeks, sinisilmseteks,
kvaliteedis on toimunud märgatav edasiminek, mis korvab küllaga selle ilmumise ebaregulaarsuse. BELINSKI: (nukralt) Ah, märkasite. TSAADAJEV: Ärge muretsege. Kui Sevõrjovil ainult jätkuks tarkust mõned "Moskva Vaatleja" numbrid vahele jätta, võiks lugeja väikese hingetõmbe üle tänulik olla. (Belinski tuju paraneb hoobilt, muutudes peaaegu lustlikuks, ja ta ujedus kaob. Kirjandus ja kriitika teemades, milles ta on kodus, muutub ta jutukaks.) BELINSKI: Jah! Ma valmistun talle vastulööki andma. Sevõrjov ei leia halastust! Ma mõtlesin, et ma jään sõna otses mõttes haigeks, kui ma lugesin tema artiklit kõrgklassi kommetest. Kombed ja kunst ei ole sünonüümid. Kombed on kõrgkihi kapital.
annaabi.ee 
