l). - Sit tibi terra levis XI. Iseenesest Per se XII. Käsi peseb kätt. Manus manum lavat XIII. Raha ei haise. Pecunia non olet XIV. Hunt jutus Lupus in fabula. XV. Inimene on inimesele hunt. Homo homini lupusest. XVI. Hunt hunti ei murra. Lupus non mordet lupum. XVII. Parem hilja kui mitte kunagi. Potius sero quam nunquam. XVIII. Kolm moodustavad kolleegiumi / Kolm on kohtuseadus. Tres faciunt collegium. XIX. Päike paistab kõrgelt. Sol omnibus lucet. XX. Puhkus taastab jõu. Otum reficit vires XXI. Erand kinnitab reeglit. Exceptio probat regulum XXII. Sõnad lendavad (laiali), kirjutatu jääb. Verba volant, scripta manent. XXIII. Kunst on pikk, elu lühike. Ars longa, vita brevise est. XXIV. Kuulaku ka teist poolt. Audiatur et altera par. XXV. Kui tahad rahu, valmistu sõjaks. Si vis pacem, para bellum. XXVI. Ma annan et sinagi annaksid./Vorst vorsti vastu. Do, ut des XXVII. Leiba ja tsirkust
sit tibi terra levis olgu muld sulle kerge Qui pro quo Kes kelle asemel Quod lincet Iovi,non lincet bovi Mis on lubatud Jupiterile, pole lubatud härjale Res non verba 80Teod, mitte sõnad Rara avis Valge vares Scio me nihil scire Ma tean, et ma mitte midagi ei tea Sol omnibus lucet Päike paistab kõigile Status que Endine olukord Tabula rasa 85 Puhas tahvel summa summarum summade summmana, lõppkokkuvõttes sub rosa saladuskatte all, vaikimisel tingimusel Terra incognita Tundmatu Tu quoque, Brute! Ka sina, Brutus!
ülikooli lõpetanud teoloogid asusid Balti kubermangudesse esialgu koduõpetajateks, hiljem pastoriteks. Paljud neist plaanisid Baltikumi jääda vaid mõneks aastaks, kuid kodunesid seal kiiresti ja andsid olulise panuse kohalikku valgustustegevusse. Hupeli kõrval võib nimetada veel näiteks valgustusmeelset pastorit Johann Georg Eisenit, ajaloolast ja juristi Friedrich Konrad Gadebuschi ning arsti ja estofiili Johann Wilhelm Ludwig von Lucet. Esialgu oli Hupel Riias, kuid siirdus hiljem koduõpetajaks ilmselt Eesti alale. Tõenäoliselt oli ta alates 1758. või 1759. aastal koduõpetajaks Äksis. 1759. aasta lõpus sai temast ka teoloogiakandidaat, misjärel sai ta asuda kirikuõpetaja kohale. Erinevalt enamikust väljastpoolt Liivimaad tulnuist, kes veetsid koduõpetajana 4-5 aastat, sai tema hakkama vaid 3-ga: juba 1760. aastal pühitseti 23-aastane Hupel Äksi kirikuõpetajaks Hupel saab Äksi kirikuõpetajaks 13
vastandpooluse läbi. Põhjendusi dualismi toetamiseks leiab Jung ka Johannesele antud nägemusest Ilmutusraamatus, mille lõpuosas põlistatakse nii taevase Jeruusalemma kui Tulejärve eksistents igaveseks ajaks. ,,Ta [Johannes - A. L.] teadis ka seda, et tuli, milles kuradit piinatakse, põleb jumalikus pleromas igavesti. Jumalal on hirmus kahene aspekt: armumeri kohtub pulbitseva tulejärvega; ning armastuse tuli miilab raevukas-tumedas lõõmas, mille kohta öeldakse ,,ardet non lucet"- see põleb, kuid valgust ei anna. See on igavene (olles erinev ajalikust) evangeelium: armastada Jumalat võib, kuid kartma teda peab." (JUNG 2002:115) Taoline dualism on jälgitav ka selles, kuidas Jung käsitleb inimese seesmist arengut. Ta nimetab inimese proovilepanekut ,,seesmiseks hääleks" ning toob näiteks Kristuse kõrbekiusatuse ning episoodi deemon Mara`ga Buddha legendis. Seesmine hääl sosistab tavaliselt midagi negatiivset, kui mitte otse kurja
annaabi.ee 
